Existe-t-il des preuves suggérant qu'Abraham et Hammurabi se sont influencés l'un l'autre ?

Existe-t-il des preuves suggérant qu'Abraham et Hammurabi se sont influencés l'un l'autre ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

AnswersInGenesis suggère :

Cependant, le résultat de recherches récentes est que la chronologie du monde antique est en train d'être réactualisée. Hammurabi semble maintenant être un proche contemporain de Moïse au lieu d'Abraham. Dans les études chronologiques égyptiennes, les patriarches sont datés plus tôt que jamais.

EarlyCovenant affirme :

faisceau de preuves suggérant que le suzerain mésopotamien avec qui Abraham a fait alliance était le grand législateur de Babylone, le roi Hammurabi (1790-1752 avant notre ère).

Ma question est: Existe-t-il des preuves suggérant qu'Abraham et Hammurabi se sont influencés l'un l'autre ?


Il n'y a aucune preuve à notre connaissance, et aucune raison d'espérer en trouver du tout. Même si nous prenons la Genèse au sens littéral, il est encore possible de soutenir qu'Abraham était illettré. L'acte pour la tombe de Sarah implique l'alphabétisation chez le Cananéen à qui il l'a achetée plutôt que l'alphabétisation chez Abraham ou l'un de ses serviteurs.

Le mode de vie des patriarches a laissé peu de traces sur la terre et en a laissé moins pour être déterré plus tard. Les seules choses laissées par Abraham étaient des tombes en calcaire (?) À la surface, probablement érodées depuis longtemps et des puits creusés qui existent parce qu'ils sont restés ouverts. Si l'histoire orale des puits était incorrecte et que le puits que nous appelons le puits d'Abraham ne l'est pas, nous n'aurions aucun moyen de le savoir.

Abraham est enregistré comme riche, mais sa richesse en bétail ne laisserait aucune impression après quelque chose comme 4000 ans.

Il n'y a donc aucune raison en particulier de penser qu'Abraham ait jamais interagi avec Hammurabi, et même s'il l'a fait (ce qui n'est pas impossible car il a commencé à Ur), il n'y a aucune raison de penser que nous en aurions une trace. La Bible a un but après tout, et devait être conservée à une taille raisonnable pour la copie à la main, donc omettrait de telles choses, et la probabilité qu'un autre document spécifique survive est vraiment faible. Il existe des tablettes cunéiformes de l'époque à Babylone, mais elles ne mentionnent pas Abraham, même si nous supposons qu'il y était à un moment donné.

Mais la revendication par EarthlyCovenant est bizarre à l'extrême et une insulte à l'intelligence de tout berger ou chevrier. Il argumente un sens à partir de quelques mots de trace qui sont difficiles à comprendre mais néglige les mots de l'alliance elle-même. À eux, nous devons dire : « Des réclamations extraordinaires exigent des preuves extraordinaires ».


Je vais mentionner d'emblée que je suis moi-même un chrétien pratiquant, dans l'espoir que vous ne me rejetez pas comme un ennemi lorsque je rapporte ce qui suit : c'est peu probable, car le consensus historique actuel est que Abraham n'était pas un personnage historique. Il ressemble plus au Romulus et Remus des peuples juifs.

L'histoire d'Abraham ne peut être définitivement liée à aucune époque spécifique, et il est largement admis que l'âge patriarcal, avec l'exode et la période des juges, est une construction littéraire tardive qui ne se rapporte à aucune période de l'histoire réelle.

L'histoire d'Abraham, bien qu'elle se déroule en effet bien plus tôt, semble elle-même avoir été écrite à l'âge du fer. La plupart des érudits crédibles (le genre de personnes qui ont des pages Wikipedia, plutôt que des pages IMDB) pensent maintenant que c'était quelque temps après la fin de l'exil babylonien.

Cela étant dit, certaines parties (en particulier certains des noms) semblent être beaucoup plus anciennes. Ainsi, une partie de l'histoire, mais pas la totalité, est en effet très ancienne. Mais il n'est plus considéré comme un moyen fiable de tenter de le dater avec le genre de précision qui nous permettrait de parler des contemporains d'Abraham dans d'autres cultures.

Plus précisément, il n'est vraiment pas utile d'essayer de raisonner sur des personnages mythiques interagissant avec des personnages historiques. La partie importante de l'histoire était toujours ce qu'elle disait sur les Juifs en tant que peuple et comment ils se considéraient (et leur relation avec leur Dieu), pas ce qu'elle disait sur l'histoire ancienne elle-même.


Ce site Web AnswersInGenesis lié à la question, si l'article que vous avez lié est représentatif, je l'effacer de mes favoris si j'étais toi. *

Une chose que j'ai trouvée en recherchant cela, c'est que la communauté de l'archéologie a à peu près convenu qu'il n'y a pas de bonne façon d'utiliser leur discipline pour fixer un calendrier pour Abraham. Donc, quand cet article veut réfuter quelque chose, il fait appel à un archéologue. Cependant, ce même archéologue est introuvable lorsqu'il veut des renforts pour sa propre hypothèse. Au lieu de cela, il s'appuie sur un spécialiste de la Bible pour lequel je n'ai pu trouver aucune information en ligne, en dehors des sites Web chrétiens et de l'IMDB (!). je veux dire il pourrait être un chercheur tout à fait légitime, mais cela me semble très sommaire.

* - Si vous vous souciez de la justesse de vos informations, bien sûr. Je sais que beaucoup de mes coreligionnaires préfèrent opérer selon la "méthode non scientifique": commencer par une théorie qu'ils veulent être vraie, puis chercher des informations qui la soutiennent et rejeter les informations qui ne le sont pas. De tels sites Web sont probablement parfaits pour ces personnes, tant que vous êtes d'accord avec la "théorie" avancée.


En un mot, non.

Abraham et Hammurabi ont vécu à des siècles différents, à près d'un demi-millénaire d'intervalle.

Je crois qu'Abraham a existé. Jésus a dit "Avant qu'Abraham fût, je suis" Jean 8:58.

Premièrement, dans cette déclaration, Jésus revendique son existence éternelle en tant que Dieu, le Fils ; et deuxièmement, cela révèle sa conviction qu'Abraham était une personne réelle et non un mythe.

Puis Jésus, pour montrer aux Sadducéens que la vie après la mort est enseignée dans l'Ancien Testament, a parlé d'Abraham, d'Isaac et de Jacob comme étant toujours vivants (en ce qui concerne leurs âmes) dans Matthieu 22:23-32 et les passages parallèles Luc 20:27- 38 et Marc 12:18-27. Il cite Exode 3:6 où Dieu veut parler à Moïse de lui-même en disant "Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob". Ce ne sont que deux exemples montrant que Jésus croyait en un vrai Abraham.

Pour voir comment les événements bibliques et les personnes interagissent avec les personnes et les événements en dehors de la Bible, vous devez d'abord avoir une chronologie biblique. C'est le grand besoin sous-jacent.

Pour moi, les grands maîtres de la chronologie biblique sont Edwin Thiele, Rodger C. Young, Carl Olof Jonsson ("The Gentile Times Reconsidered", 1986, Commentary Press Atlanta). Le travail de Carl se limite à l'époque de la captivité babylonienne. Eugene Merrill ("Kingdom of Priests", 1987, Baker Book House) s'appuie sur le travail d'Edwin Thiele.
"A Survey of Old Testament Introduction" de Gleason Archer est également un travail merveilleux.

Pour un site Web utile, voir www.rcyoung.org/papers.html

Edwin Thiele montre la date de 931 av. À partir de là, une chronologie peut être construite donnant la date de naissance d'Abraham en 2167 av.

Voir 1 Rois 6:1 et Exode 12:40 pour arriver à une date pour l'entrée de Jacob en Égypte en 1877 avant JC, lorsque Jacob avait 130 ans (Gn 47:9).

Ainsi Jacob est né en 2007 av. Isaac avait 60 ans quand Jacob est né (Gen 25:26). Et Abraham avait 100 ans à la naissance d'Isaac (Gn 21 :5). Ainsi Abraham est né en 2167 av.

Ainsi Abraham était plusieurs siècles avant Hammurabi.

Dans ce cadre, l'Exode d'Égypte s'est produit le jour de la Pâque 1446 av. Un témoin indépendant à cette date existe dans Ézéchiel 40:1, compris en conjonction avec Lévitique 25:9, tel que mentionné dans Seder Olam et tel que révélé par Rodger Young. Nous avons donc deux témoins indépendants pour la date de l'Exode :

Témoin 1. Les données dans 1 Rois et 2 Rois pour les règnes des rois dans les royaumes divisés. Ces données étaient comme un code secret pendant des siècles. Le code a finalement été déchiffré par Edwin Thiele dans Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, 1951.

Le point important ici est que c'était comme un code secret. C'était providentiel. Si cela n'avait pas été comme un code secret, il n'aurait pas été possible d'être un témoin INDÉPENDANT. Dans la mesure où la signification des années des règnes des rois était insondable pendant au moins 20 siècles jusqu'au travail d'Edwin Thiele, les données peuvent être considérées comme indépendantes du témoin suivant :

Témoin 2. Ézéchiel 40:1 et le commentaire dans Seder Olam.
Seder Olam est une chronologie compilée au deuxième siècle par un Juif qui voulait essayer de donner une image aussi précise que possible de la connaissance de la chronologie à l'époque de l'Ancien Testament. Une chose qu'il dit est que le jubilé dans les années d'Ézéchiel était le dix-septième. (Une traduction anglaise du Seder Olam est en ligne.) Ézéchiel 40:1 dit que le dixième jour du mois était Roch Hachana, le jour du Nouvel An. (En fait, il utilise le terme « Roch Hachana » dans le texte hébreu.) Habituellement, le jour de l'An se produisait le premier jour du mois. Roch Hachana n'a lieu que le dixième jour du mois, le jour des expiations, au cours d'une année jubilaire (Lévitique 25 :9). ((Une année jubilaire était une année spéciale tous les 49 ans à l'époque de l'Ancien Testament.)) C'était 14 ans après la destruction de la ville de Jérusalem qui s'est produite en 587 av. Et Seder Olam dit que le Jubilé aux jours d'Ézéchiel était le 17. 587 - 14 = 573. 17 jubilés multipliés par 49 ans font 833 ans. 573 + 833 = 1406, la date d'entrée dans la terre promise. 1406 - 40 ans d'errance dans le désert est 1446 avant JC, la date de l'Exode, qui avait déjà été atteint par Edwin Thiele. Voir l'article de Rodger Young sur son site Web.

De nombreux érudits modernes disent que le système du Jubilé était un ajout tardif à la religion juive, ajouté environ 500 avant JC. Mais Ézéchiel 40:1 et son interprétation disent que le système du jubilé a commencé en 1406 av. Le commentaire de Seder Olam (qu'il s'agissait du 17ème Jubilé), qui doit avoir été fait à partir d'une autre source qui n'existe plus, est la preuve que Lévitique a été écrit avant 1406 avant JC, car il montre que le système du Jubilé avait déjà été en opération pendant 17 Jubilés. aux jours d'Ézéchiel. Les deux témoins indépendants se corroborent.

Ce que ces témoins indépendants nous disent, en plus de tout le reste, c'est que les données dans Kings ont été conservées, il n'y a pas eu d'erreurs de transmission au cours des siècles, du moins en ce qui concerne la durée des règnes des rois. C'est assez merveilleux en soi.

Bien que les deux méthodes ne donnent une chronologie que depuis 1446 avant JC, l'accord des deux méthodes de calcul pour la date de l'Exode devrait renforcer notre confiance dans l'ensemble du récit biblique. Cela devrait renforcer notre confiance dans l'exactitude de la chronologie jusqu'à l'époque d'Abraham.

Je me demande combien d'érudits de la Bible au cours des 20 derniers siècles ont lutté avec les complexités de la longueur des règnes des rois dans 1 et 2 Rois. Et combien ont demandé « Seigneur, pourquoi as-tu permis que cela soit si compliqué ? » Eh bien, je pense que nous savons maintenant - c'est ainsi qu'il peut y avoir deux témoins indépendants pour la date de l'Exode, fournissant en plus une épine dorsale/un cadre chronologique pour l'histoire biblique à partir de ce moment-là. J'espère que vous comprenez ce qui est revendiqué et que, avec moi, vous trouvez cela assez bluffant : parce que c'est assez merveilleux et assez bluffant.


Code d'Hammourabi : que nous dit-il sur l'ancienne Babylonie ?

Hammurabi régnait sur l'ancienne Babylonie et une bonne partie du bassin mésopotamien. Le code de lois qui lui est attribué est l'un des premiers et des plus complets de ces efforts de codification du droit.

Le roi Hammurabi a régné sur Babylone, située le long de l'Euphrate et du Tigre, de 1792 à 1750 avant notre ère. Pendant son mandat de roi, il a supervisé une grande expansion de son royaume d'une cité-État à un empire. Cependant, aujourd'hui, il est surtout connu pour une série de jugements inscrits sur une grande stèle en pierre et surnommé le Code d'Hammourabi. Les chercheurs débattent encore de sa signification précise en tant qu'ensemble de lois, mais l'importance du Code en tant que reflet de la société babylonienne est incontestable. Dans cette leçon, les élèves découvrent la vie à Babylone à travers le prisme du Code d'Hammourabi. Cette leçon est conçue pour étendre les programmes d'histoire du monde sur la Mésopotamie et pour donner aux étudiants une vue plus approfondie de la vie en Babylonie à l'époque d'Hammourabi.

Questions d'orientation

Que pouvons-nous apprendre sur la société ancienne babylonienne grâce au Code d'Hammourabi ?

Comment le code d'Hammourabi a-t-il influencé les codes de loi ultérieurs ?

Dans quelle mesure le Code d'Hammourabi influence-t-il encore la façon dont nous créons et appliquons les lois ?

Objectifs d'apprentissage

Enquêter sur les motivations d'Hammourabi pour créer et distribuer son "Code".

Évaluez comment le Code d'Hammourabi reflète la société babylonienne de l'époque.

Évaluez dans quelle mesure le Code d'Hammourabi est resté pertinent au-delà de sa mort.

Histoire et études sociales

Auteur du plan de cours :

Détails du plan de cours

Au 18ème siècle avant notre ère, Hammurabi (également orthographié Hammurapi) est devenu le sixième souverain de la première dynastie de Babylone. Le succès des opérations militaires d'Hammourabi a étendu Babylone au nord le long du Tigre et de l'Euphrate et au sud jusqu'à ce qu'on appelle maintenant le golfe Persique. L'empire qu'il a créé est connu sous le nom de Babylone, tandis que la civilisation est souvent appelée la vieille Babylonie.

Le Code d'Hammourabi, inscrit sur une grande stèle de pierre - une dalle verticale - a été découvert par une expédition française en 1901. Son chef, le père Vincent Scheil, a traduit le code l'année suivante. À l'époque, c'était le plus ancien ensemble connu de ce qui semblait être des lois. Depuis ce temps, cependant, des "codes" similaires antérieurs ont été découverts. Bien que le code d'Hammourabi ne soit pas unique, il s'agit toujours du code le plus long jamais découvert et l'un des seuls connus à avoir été inscrit sur une stèle. Des informations et une image de la stèle peuvent être trouvées en visitant le musée du Louvre, qui est disponible via la ressource évaluée par EDSITEment The Oriental Institute: The University of Chicago. Une fois sur le site du Louvre, cliquez sur le lien "œuvres sélectionnées" à gauche puis, cliquez sur Antiquités orientales sous "œuvres sélectionnées", cliquez sur Mésopotamie et Anatolie et enfin, vous verrez une image de la stèle en faisant défiler le vignettes. Il est marqué comme le "Codex de loi d'Hammourabi". Vous pouvez accéder directement aux informations sur la stèle, qui provient également du Louvre.

Le texte complet du code d'Hammourabi est disponible sur la ressource Web révisée par l'EDSITE, le projet Avalon.

Pour un échantillon représentatif du Code, lire : le prologue (premier et dernier paragraphes) préceptes 3, 4, 60, 108, 196 et 228 et l'épilogue (paragraphes 1–3 et 5). Dans le prologue, Hammurabi prétend que son autorité vient directement des dieux. Il déclare également que le but du Code est « d'instaurer le règne de la justice dans le pays… afin que les forts ne nuisent pas aux faibles ». Le troisième précepte indique l'existence d'un système judiciaire avec des anciens servant de juges. Le quatrième précepte indique que des amendes en argent et/ou en céréales ont été imposées et implique l'existence de quelque chose qui s'apparente à nos poursuites civiles dans lesquelles le plaignant a reçu un règlement. Le nombre soixante indique l'existence de quelque chose qui s'apparente à un système de métayage dans lequel une personne cultive des terres en échange de terres en cinq ans. Un tel système aurait tendance à redistribuer les terres des grands aux petits propriétaires. Le nombre cent huit indique que les femmes pouvaient posséder au moins certains types d'entreprises dans la vieille Babylonie. Le numéro cent quatre-vingt-seize est peut-être le plus célèbre des préceptes. On le trouve également dans la Bible hébraïque (Exode 21 :18-19, 22-25, Lévitique 24 :17-21) et dans les Évangiles (Matthieu 5 :38). Enfin, le numéro deux cent vingt-huit montre la spécificité des préceptes et implique qu'il y avait une grille tarifaire fixe pour le travail des artisans, en l'occurrence une redevance fixe de deux shekels pour chaque sar de construction, comparable aux constructeurs modernes qui facturent autant par pied carré.

L'épilogue déclare que la pierre sur laquelle le Code est inscrit a été érigée dans le temple E-Sagil à Babylone. Il informe le lecteur qu'à travers ces préceptes on peut découvrir « ce qui est juste ». Dans le troisième paragraphe, Hammurabi prête allégeance au dieu Marduk, le plus haut du panthéon babylonien, comparable à Zeus dans le panthéon grec. Le cinquième paragraphe conseille aux futurs rois de suivre ces préceptes.

NCSS.D2.His.1.6-8. Analyser les liens entre les événements et les développements dans des contextes historiques plus larges.

NCSS.D2.His.2.6-8. Classer des séries d'événements et de développements historiques comme des exemples de changement et/ou de continuité.

NCSS.D2.His.3.6-8. Utilisez les questions générées sur les individus et les groupes pour analyser pourquoi eux, et les développements qu'ils ont façonnés, sont considérés comme historiquement importants.

NCSS.D2.His.4.6-8. Analysez de multiples facteurs qui ont influencé les perspectives des gens à différentes époques historiques.

NCSS.D2.His.5.6-8. Expliquez comment et pourquoi les perspectives des gens ont changé au fil du temps.

NCSS.D2.His.14.6-8. Expliquer les multiples causes et effets des événements et développements du passé.

NCSS.D2.His.15.6-8. Évaluer l'influence relative de diverses causes d'événements et de développements dans le passé.

NCSS.D2.His.16.6-8. Organisez les preuves applicables dans un argument cohérent sur le passé.

  • Pour plus d'informations sur Hammurabi et le Code d'Hammourabi, les enseignants peuvent lire la Conférence : Le Code d'Hammourabi et la section Civilisation mésopotamienne, un lien de la ressource EDSITEment Internet Public Library. Conçu pour les lycéens et les collégiens, il peut également convenir à certains collégiens.
  • Vous pouvez trouver des informations sur l'emplacement des frontières de la Babylonie en termes de carte politique moderne grâce à une comparaison avec la Mésopotamie en 1750 av.
  • Passez en revue tous les sites Web et les documents que les élèves consulteront. Téléchargez des photographies de tous les artefacts que les élèves verront hors ligne. Téléchargez et préparez si nécessaire des documents à partir des fichiers PDF téléchargeables pour cette leçon. Lisez le plan de leçon et visitez les sites Web que vous prévoyez d'utiliser pour vos élèves. Marquez-les si nécessaire sur votre ordinateur. Assurez-vous que les étudiants peuvent visualiser, sur papier ou à l'écran, la grande image de la stèle d'Hammourabi, disponible via la ressource Web évaluée par l'EDSITE, The Oriental Institute: The University of Chicago.
  • La leçon EDSITEment L'émergence et l'évolution de l'écriture cunéiforme en Mésopotamie complète cette leçon.

M3rcy triomphe

Dans la tradition hébraïque, le titre du livre de la Genèse est le même que le premier mot (crève-cœur), généralement très grossièrement traduit par "au début". 1 C'est un nom logique pour un livre qui s'ouvre sur la création surnaturelle du monde et les débuts de l'histoire de l'humanité.

Mais quel est le genèse de la Genèse ? En d'autres termes, quand la Genèse a-t-elle été écrite ? Où et avec qui est-il né ? La plupart des érudits conservateurs conviendront que Moïse a écrit le livre de la Genèse au cours du XVe siècle av. Une source dit 1 445 av. 2 Une autre source dit que 1 440-1 400 av. 3 Vous avez eu l'idée.

Il y a des érudits, cependant, qui soutiennent que la Genèse a été écrite pendant la captivité babylonienne au 6ème siècle avant JC. Par exemple, la New World Encyclopedia en ligne déclare : « Enfin, certains érudits pensent que la tradition babylonienne peut même avoir influencé l'histoire d'origine de Genèse 1, que les mythologues croient être un remaniement de la cosmologie babylonienne décrite dans Enuma Elish. 4

Les implications, comme vous pouvez le voir, sont assez graves. Ces érudits libéraux impliquent vraiment que la Genèse ne contient rien de plus qu'une mythologie babylonienne détournée, retravaillée par des Juifs des milliers d'années plus tard pour répondre à leurs propres objectifs. Si cela est vrai, un coup dur a été porté à l'inspiration biblique (2 Tim. 3:16-17). J'ai le pressentiment que c'est exactement ce que les érudits libéraux essaient d'accomplir.

Je pourrais répondre à cette affirmation en montrant comment l'ancienne tradition juive ainsi que les annales bibliques de l'Ancien et du Nouveau Testament attribuent la Genèse à Moïse. Il y a beaucoup à dire ici.

Au lieu de cela, j'aimerais utiliser l'une des histoires de Genesis pour aider à prouver une date précoce pour le livre. Espérons que ces informations apporteront de la clarté au « débat sur les dates » et aideront à fortifier votre foi dans l'exactitude historique et la crédibilité de l'Ancien Testament.

Dans Genèse 16, nous avons un aperçu de la vie du patriarche Abraham. Dans cette histoire particulière, sa femme, Sarah, lutte pour concilier la promesse de Dieu d'un fils avec son ventre stérile et sa vieillesse. Elle dit à Abraham au verset 2 : « Voici, l'Éternel m'a empêchée d'avoir des enfants. Je t'en prie, va chez ma servante, peut-être que j'obtiendrai des enfants d'elle.' Et Abram écouta la voix de Saraï. Quelle étrange suggestion ! Quelle femme aujourd'hui suggérerait quelque chose comme ça à son mari? Et pourtant, en poursuivant la lecture, nous apprenons qu'Abraham a suivi les conseils de Sarah.

Puis, après un conflit attendu entre Sarah et Agar la servante, la mère du nouveau fils d'Abraham, Ismaël, Abraham dit à Sarah : " En effet, ta servante est dans ta main, fais-lui ce qu'il te plaira. " Et quand Saraï la traita durement. , elle a fui sa présence.

Encore une fois, quelle situation étrange !

Mais en fait, ce n'était pas étrange dans leur culture !

Le Code des lois d'Hammourabi est un recueil de 282 lois inscrites sur un pilier de pierre vertical, découvert par des archéologues français en 1901 alors qu'ils fouillaient l'ancienne Suse dans l'Iran moderne.

Hammurabi, un roi mésopotamien, aurait régné de 1792 à 1750 av. Ces lois auraient défini l'époque et la culture dans laquelle vivait Abraham. Et ils mettent en lumière Genèse 16 !

Par exemple, considérons les lois 145-146 :

Si un homme prend une femme, et qu'elle ne lui donne pas d'enfants, et qu'il a l'intention de prendre une autre femme : s'il prend cette seconde femme et la fait entrer dans la maison, cette seconde femme n'aura pas l'égalité avec sa femme. 5

Si un homme prend une femme et qu'elle donne à cet homme une servante pour femme et qu'elle lui donne des enfants, et alors cette servante assume l'égalité avec la femme : parce qu'elle lui a donné des enfants, son maître ne la vendra pas pour de l'argent, mais il peut la garder comme esclave, la comptant parmi les servantes. 5

Aussi étranges que nous paraissent les actions d'Abraham aujourd'hui, elles étaient tout à fait normales dans sa culture. Cela implique qu'Abraham et Sarah, au moins dans cette histoire, faisaient confiance à la sagesse du monde (à cette époque) plutôt qu'aux promesses de Dieu.

Mais plus précisément, cette histoire aide à réfuter l'affirmation de « date tardive ». Comment les Juifs du VIe siècle av. connaissiez-vous les lois mésopotamiennes qui remontent à des milliers d'années ?

Le livre de la Genèse, comme tous les livres de la Bible, est historiquement exact. Ce n'est pas un recueil de mythes et d'histoires empruntés à d'autres cultures, mais un témoignage historique inspiré !


Sources

Andrews, Evan. "8 choses que vous ne savez peut-être pas sur le code d'Hammourabi." L'HISTOIRE. Consulté le 23 juillet 2019. https://www.history.com/news/8-things-you-may-not-know-about-hammurabis-code.

Arnold, Bill T. Qui étaient les Babyloniens ? Society of Biblical Literature / Archéologie et études bibliques n° 10 Variation : Archéologie et études bibliques n° 10. Atlanta : Society of Biblical Literature, 2004.

Boulanger, Heather. « Hammurabi de Babylone. » Fois Enseignement Supérieur, non. 2063 (16) : 44.

Charpin, Dominique. Hammourabi de Babylone. Londres New York : I.B. Tauris & Co. New York : Distribué aux États-Unis et au Canada exclusivement par Palgrave Macmillan, 2012.

Chauffeur, G. R., et roi de Babylonie. Les lois babyloniennes / Miles, John C. Sir, 1870-1963. (Jean Charles),. Anciens Codes et Lois du Proche-Orient Variation : Anciens Codes et Lois du Proche-Orient. Oxford : Clarendon Press, 1952.

Glaubitz, H. "Hammourabi dur". New York Times (fichier actuel 1923). 22 août 1937.

"Encore Hammurabi." Perspectives (1893-1924) 104, non. 17 (1913): 885.

Code de loi d'Hammourabi, roi de Babylone. 1750 avant J.-C 1792. Basalte, H. 2,25 m L. 0,65 m. Persienne. https://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/loi-code-hammurabi-king-babylon.

Liptak, Adam. « Accusé de « terrorisme » pour avoir mis en ligne des documents juridiques. » Le New York Times, 13 mai 2019, art. États-Unis https://www.nytimes.com/2019/05/13/us/politics/georgia-official-code-copyright.html.

"Le Projet Avalon : Code d'Hammourabi." Consulté le 23 juillet 2019. https://avalon.law.yale.edu/ancient/hamframe.asp.

Van de Mieroop, Marc. Le roi Hammurabi de Babylone : une biographie. Variation des Vies Anciennes de Blackwell : Vies Anciennes de Blackwell. Malden, MA : Blackwell Pub., 2005.

Vincent, George E. "Les lois d'Hammourabi." Journal américain de sociologie 9, non. 6 (1er mai 1904) : 737-754. https://doi.org/10.1086/211268.


2.4 TERMES CLÉS

  • Période amarnienne
  • Empire assyrien
  • Aton
  • Cataracte
  • Cités-États
  • Civilisation
  • Engagement
  • Cunéiforme
  • Dessiccation
  • Les royautés divines
  • Empire
  • Exode
  • Code d'Hammourabi
  • Hiéroglyphes
  • Kerma
  • Kush
  • Levant
  • Méroé
  • méroïtique
  • Mésopotamie
  • Royaume du millieu
  • Monothéisme
  • Nabuchodonosor II
  • Nouveau Royaume
  • le Nil
  • Nubie
  • Ancien Empire
  • Ostraca
  • Palette de Narmer
  • Polythéiste
  • Prophètes
  • Pyramides
  • Sargon d'Akkad
  • Liste des rois sumériens
  • Les dix Commandements
  • Vallée des Rois
  • Deffufa occidentale
  • Ziggourat

Qui est Abraham dans la Bible et pourquoi est-il important ?

Abraham joue un rôle important dans la foi chrétienne. Il est l'une des figures les plus importantes de la Bible en dehors de Jésus. C'est par sa lignée que vient le Sauveur du monde (Matthieu 1 Luc 3). Personne ne peut comprendre l'Ancien Testament sans comprendre Abraham, car à bien des égards, l'histoire de la rédemption commence avec l'appel de Dieu à ce patriarche. Abraham a été le premier homme choisi par Dieu pour un rôle dans le plan de rédemption. L'histoire d'Abraham contient la première mention dans la Bible de la justice de Dieu attribuée à l'homme comme le seul moyen de salut (Genèse 15:6). C'est Abraham que Dieu a choisi pour être le père de nombreuses nations, simplement parce que c'était Sa volonté. Dieu savait qu'Abraham lutterait avec l'appel devant lui, mais Il savait aussi que sa lutte produirait une grande croissance et une grande foi.

Le nom d'Abraham était à l'origine &lsquoAbram&rsquo, ce qui signifie &lsquo le père est exalté&rsquo. Son nom a été changé en &lsquoAbraham&rsquo, ce qui signifie &lsquo père d'une multitude&rsquo, lorsque Dieu a initié son alliance avec lui (Genèse 17). Dieu a promis à Abraham qu'il serait le père de beaucoup de gens. Cependant, lui et sa femme Sarah avaient apparemment dépassé l'âge normal d'avoir des enfants, ce serait donc clairement un miracle de Dieu s'ils en avaient. Néanmoins, Abraham avait confiance en Dieu et croyait que Dieu pouvait accomplir ce qu'il avait promis.

Dieu a promis des enfants à Abraham (Genèse 15:5 22:17). Mais lorsque cela s'est produit aussi rapidement qu'Abraham l'avait pensé, il est devenu impatient avec Dieu et a pris les choses en main. Sa femme, Sarah, n'avait toujours pas d'enfant, alors elle a dit à Abraham de coucher avec sa servante, afin qu'ils puissent avoir un enfant de l'union. Un fils est né de cette union son nom était Ismaël. Cependant, ce n'était pas le plan de Dieu. La promesse de Dieu était pour la progéniture d'Abraham et de l'union de Sarah (Genèse 15:3-4). Isaac était le nom du fils qui venait de l'union d'Abraham et de Sarah ce serait à travers Isaac que les nations seraient bénies.

Quand Dieu a dit à Abraham et Sarah qu'ils auraient un enfant dans leur vieillesse, ils ont tous les deux ri. Leur rire du plan de Dieu montrait leur incrédulité qu'il puisse faire ce qu'il avait dit qu'il ferait. La Bible nous dit, &ldquoAlors le SEIGNEUR dit à Abraham, &lsquoPourquoi Sarah a-t-elle ri et dit, &lsquo Vais-je vraiment avoir un enfant, non pas que je sois vieux ?&rsquo Y a-t-il quelque chose de trop dur pour le SEIGNEUR ? Je reviendrai vers toi à l'heure fixée l'année prochaine et Sarah aura un fils.&rsquo Sarah avait peur, alors elle a menti et a dit, &lsquo&rdquo (Genèse 18 : 13-15). Nous aimerions penser qu'Abraham crut Dieu immédiatement sans aucun doute, mais ce n'est pas le cas. Il trouve la parole de Dieu presque impossible à croire. Après tout, Sarah a bien dépassé l'âge de procréer. Cependant, sa réponse au Seigneur ne montre pas une incrédulité totale dans la promesse de l'alliance. Il tombe sur sa face, symbole de soumission, de confiance et d'adoration. Abraham nous montre que la vraie confiance en Dieu n'exclut pas les moments où Ses promesses incroyables sont difficiles à voir pour nous.

Après qu'Abraham ait été appelé par Dieu à quitter Haran, il l'a fait avec obéissance. Dans Genèse 12, nous lisons qu'Abraham (alors appelé Abram) quittait Haran, où son père Terah s'était installé, et partait à la recherche de la terre promise. Ce récit donne à Abraham l'âge de 75 ans à cette époque, mais Genèse 11 et Actes 3 suggèrent qu'Abraham était beaucoup plus âgé que cela lorsqu'il a quitté Haran. Les Écritures nous disent également qu'il avait 86 ans lorsque son premier fils Ismaël est né d'Agar, 99 lorsqu'il a été circoncis et 100 lorsque son fils Isaac est né de Sarah.

Abraham et Sarah étaient très heureux avec leur nouveau fils Isaac cependant, Dieu avait un test pour Abraham. Dieu lui dit : "Prends ton fils, ton fils unique Isaac, que tu aimes et va au pays de Moriah et offre-le là en holocauste sur l'une des montagnes dont je te parlerai" (Genèse 22:2). Cela aurait été un choc énorme pour n'importe quel parent d'être béni par un enfant tant attendu, seulement pour que Dieu vous dise de sacrifier cet enfant. La Bible ne dit pas qu'Abraham hésita un instant. En fait, il y a certains passages qui indiquent une foi forte d'Abraham que Dieu ne prendrait pas du tout son fils (Genèse 22:5, 8). Abraham croyait que Dieu ressusciterait Isaac si le sacrifice avait réellement lieu (Hébreux 11 :19). Que ce soit pour Dieu, Abraham, Isaac ou pour nous à titre d'exemple, Abraham a emmené son fils sur une montagne, l'a couché et s'est préparé à le tuer en obéissance au commandement de Dieu. Cependant, Dieu est intervenu en empêchant Abraham de tuer son fils et en offrant un sacrifice sous la forme d'un bélier pris dans les broussailles voisines. Alors que la foi d'Abraham avait été mise à l'épreuve, il prouva sa foi par son obéissance à Dieu.

Abraham a eu un voyage long et difficile. Tout au long de ce voyage, il a travaillé dur et a connu du chagrin et des bénédictions. La plupart du temps, il était capable de voir le chemin à parcourir, mais il tenait fermement à la promesse dans son cœur. Dieu continuerait à accomplir cette promesse plus de mille ans après la mort d'Abraham, jusqu'à son accomplissement en Son Fils Jésus-Christ. Nous savons par Abraham que Dieu tient toujours ses promesses. Nous n'avons peut-être pas toutes les réponses, mais Dieu les a sûrement.


Les réalisations de l'ancienne Mésopotamie

Le monde des mathématiques et de l'astronomie doit beaucoup aux Babyloniens - par exemple, le système sexagésimal pour le calcul du temps et des angles, qui est encore pratique en raison de la divisibilité multiple du nombre 60 le jour grec de 12 "heures doubles" et le zodiaque et ses signes. Dans de nombreux cas, cependant, les origines et les voies des emprunts sont obscures, comme dans le problème de la survie de l'ancienne théorie juridique mésopotamienne.

L'accomplissement de la civilisation elle-même peut être exprimé en termes de ses meilleurs points - moraux, esthétiques, scientifiques et, non des moindres, littéraires. La théorie juridique a prospéré et s'est très tôt sophistiquée, s'exprimant dans plusieurs recueils de décisions juridiques, les soi-disant codes, dont le plus connu est le Code d'Hammourabi. Tout au long de ces codes revient le souci du souverain pour le faible, la veuve et l'orphelin — même si, parfois, les phrases n'étaient hélas que des clichés littéraires. The aesthetics of art are too much governed by subjective values to be assessed in absolute terms, yet certain peaks stand out above the rest, notably the art of Uruk IV, the seal engraving of the Akkad period, and the relief sculpture of Ashurbanipal. Nonetheless, there is nothing in Mesopotamia to match the sophistication of Egyptian art. Science the Mesopotamians had, of a kind, though not in the sense of Greek science. From its beginnings in Sumer before the middle of the 3rd millennium bce , Mesopotamian science was characterized by endless, meticulous enumeration and ordering into columns and series, with the ultimate ideal of including all things in the world but without the wish or ability to synthesize and reduce the material to a system. Not a single general scientific law has been found, and only rarely has the use of analogy been found. Nevertheless, it remains a highly commendable achievement that Pythagoras’ law (that the sum of the squares on the two shorter sides of a right-angled triangle equals the square on the longest side), even though it was never formulated, was being applied as early as the 18th century bce . Technical accomplishments were perfected in the building of the ziggurats (temple towers resembling pyramids), with their huge bulk, and in irrigation, both in practical execution and in theoretical calculations. At the beginning of the 3rd millennium bce , an artificial stone often regarded as a forerunner of concrete was in use at Uruk (160 miles south-southeast of modern Baghdad), but the secret of its manufacture apparently was lost in subsequent years.

Writing pervaded all aspects of life and gave rise to a highly developed bureaucracy—one of the most tenacious legacies of the ancient Middle East. Remarkable organizing ability was required to administer huge estates, in which, under the 3rd dynasty of Ur, for example, it was not unusual to prepare accounts for thousands of cattle or tens of thousands of bundles of reeds. Similar figures are attested at Ebla, three centuries earlier.

Above all, the literature of Mesopotamia is one of its finest cultural achievements. Though there are many modern anthologies and chrestomathies (compilations of useful learning), with translations and paraphrases of Mesopotamian literature, as well as attempts to write its history, it cannot truly be said that “cuneiform literature” has been resurrected to the extent that it deserves. There are partly material reasons for this: many clay tablets survive only in a fragmentary condition, and duplicates that would restore the texts have not yet been discovered, so that there are still large gaps. A further reason is the inadequate knowledge of the languages: insufficient acquaintance with the vocabulary and, in Sumerian, difficulties with the grammar. Consequently, another generation of Assyriologists will pass before the great myths, epics, lamentations, hymns, “law codes,” wisdom literature, and pedagogical treatises can be presented in such a way that modern readers can fully appreciate the high level of literary creativity of those times.


Ancienne Mésopotamie

Mesopotamia is an ancient, historical region that lies between the Tigris and Euphrates rivers in modern-day Iraq and parts of Kuwait, Syria, Turkey and Iran. Part of the Fertile Crescent, Mesopotamia was home to the earliest known human civilizations. Scholars believe the Agricultural Revolution started here.

The earliest occupants of Mesopotamia lived in circular dwellings made of mud and brick along the upper reaches of the Tigris and Euphrates river valleys. They began to practice agriculture by domesticating sheep and pigs around 11,000 to 9,000 B.C. Domesticated plants, including flax, wheat, barley and lentils, first appeared around 9,500 B.C.

Some of the earliest evidence of farming comes from the archaeological site of Tell Abu Hureyra, a small village located along the Euphrates River in modern Syria. The village was inhabited from roughly 11,500 to 7,000 B.C. Inhabitants initially hunted gazelle and other game before beginning to harvest wild grains around 9,700 BCE. Several large stone tools for grinding grain have been found at the site.

One of the oldest known Mesopotamian cities, Nineveh (near Mosul in modern Iraq), may have been settled as early as 6,000 B.C. Sumer civilization arose in the lower Tigris-Euphrates valley around 5,000 B.C.

In addition to farming and cities, ancient Mesopotamian societies developed irrigation and aqueducts, temples, pottery, early systems of banking and credit, property ownership and the first codes of law.


Hammurabi

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Hammurabi, aussi orthographié Hammurapi, (born, Babylon [now in Iraq]—died c. 1750 bce ), sixth and best-known ruler of the 1st (Amorite) dynasty of Babylon (reigning c. 1792–1750 bce ), noted for his surviving set of laws, once considered the oldest promulgation of laws in human history. Voir Hammurabi, Code of.

Why is Hammurabi important?

Hammurabi ruled Babylon from about 1792 to 1750 BCE. He is noted for his surviving set of laws, which were inscribed on a stela in Babylon’s temple of Marduk. Hammurabi’s Code was once considered the oldest promulgation of laws in human history, though older, shorter law collections have since been found.

What is Hammurabi’s Code?

Hammurabi’s Code is the most complete extant collection of Babylonian laws. It consists of Hammurabi’s legal decisions that were collected toward the end of his reign. These 282 case laws include economic provisions (prices, tariffs, trade, and commerce) as well as family law (marriage and divorce), criminal law (assault and theft), and civil law (slavery and debt).

What did Hammurabi accomplish?

Hammurabi conquered southern Babylonia, transformed a small city-state into a large territorial state, and shifted the balance of power in Mesopotamia from the south to the north, where it remained for more than 1,000 years. However, he failed to set up an effective bureaucracy, and his son lost much of the territory Hammurabi had conquered.

Like all the kings of his dynasty except his father and grandfather, Hammurabi bore a tribal Amorite name belonging to the Amnanum. Only scanty information exists about his immediate family: his father, Sin-muballit his sister, Iltani and his firstborn son and successor, Samsuiluna, are known by name.

When Hammurabi succeeded Sin-muballit about 1792 bce , he was still young, but, as was customary in Mesopotamian royal courts of the time, he had probably already been entrusted with some official duties in the administration of the realm. In that same year Rim-Sin of Larsa, who ruled over the entire south of Babylonia, conquered Isin, which served as a buffer between Babylon and Larsa. Rim-Sin later became Hammurabi’s chief rival.

The reconstruction of Hammurabi’s rule is based mainly on his date formulas (years were named for a significant act the king had performed in the previous year or at the beginning of the year thus named). These show him engaged in the traditional activities of an ancient Mesopotamian king: building and restoring temples, city walls, and public buildings, digging canals, dedicating cult objects to the deities in the cities and towns of his realm, and fighting wars. His official inscriptions commemorating his building activities corroborate this but add no significant historical information.

The size, location, and military strength of the realm left to Hammurabi made it one of the major powers in Babylonia. That Hammurabi was not strong enough to change the balance of power by his own will is well expressed in a diplomatic report: “There is no king who is powerful for himself: with Hammurabi, ‘the man of Babylon,’ go 10 or 15 kings, so with Rim-Sin, ‘the man of Larsa’ with Ibalpiel, ‘the man of Eshunna,’…go 20 kings.”

Hammurabi inherited one major direction for his political activity: to succeed in controlling the Euphrates waters—important in an area that depended exclusively on irrigation agriculture. Such a policy naturally led to conflicts with the kingdom of Larsa, which was situated in a disadvantageous downstream position. This policy, begun by Hammurabi’s great-grandfather but most forcefully and partially successfully pursued by his father, Hammurabi himself took up in 1787 bce , near the beginning of his reign, when he conquered the cities Uruk ( Erech) and Isin, held by Rim-Sin, and clashed again with Rim-Sin the year after. But, according to Hammurabi’s date formulas and contemporary diplomatic correspondence, these operations led no further because Hammurabi shifted the direction of his military operations in 1784 toward the northwest and the east. For almost 20 years thereafter no significant warlike activity is reported. These years were characterized by changing coalitions among the main kingdoms—Mari, Ashur, Eshnunna, Babylon, and Larsa. Hammurabi used this time of uneasy stalemate to fortify several cities on his northern borders (1776–1768 bce ).

The last 14 years of Hammurabi’s reign were overshadowed by continuous warfare. In 1764 Hammurabi dealt with a coalition of Ashur, Eshnunna, and Elam—the main powers east of the Tigris—whose position threatened to block his access to the metal-producing areas of Iran. It can be assumed, however, that Hammurabi took the initiative in moving against Rim-Sin of Larsa in 1763 bce . Few particulars are reported about this latter war, but it seems that Hammurabi successfully employed a stratagem that apparently had been used before by Sin-muballit against Rim-Sin: damming up the water of a main watercourse and then either releasing it suddenly to create a devastating flood or simply withholding it—the main resource of life—from the enemy’s people (that Hammurabi used this device to bring about Rim-Sin’s defeat can be assumed from the fact that in 1760 he rebuilt a canal—the western branch of the Euphrates—to facilitate the resettlement of the uprooted population that lived along its course before this war). The final siege of Larsa, Rim-Sin’s last stronghold, lasted for several months. It was the last step to Hammurabi’s victory.

In 1762 bce Hammurabi again engaged in hostilities with the eastern powers. It is unknown whether this was a protective move on his part or a reaction on theirs to the change in the balance of power. The motives that led Hammurabi in 1761 bce against his longtime ally, Zimrilim, king of Mari, 250 miles (400 km) upstream from Babylon on the Euphrates, remain enigmatic. Two explanations are likely: it was either again a fight over water rights or an attempt by Hammurabi to gain control over Mari’s excellent location at the crossroads of the ancient Middle East’s overland trade.

Two years later Hammurabi had to direct his armies eastward for a third time (1757–1755 bce ). The final destruction of Eshnunna during this campaign—again achieved by damming up the waters—most likely proved to be a pyrrhic victory, because it removed a buffer zone between Babylonia proper and the peoples of the east (among them probably the Kassites, who were to take over in Babylonia 160 years hence). During his last two years, Hammurabi thus had to concentrate on the construction of defense fortifications. By this time he was a sick man, and he died about 1750 bce , with the burden of government already being carried by his son, Samsuiluna.

Changes affecting nearly all spheres of life took place during Hammurabi’s reign. They were aimed at the consolidation of conditions resulting from the transformation of a small city-state into a large territorial state. His letters show that he personally engaged in the details of implementing these changes and in the daily routine of the administration of his realm. This personal style is characteristic for Hammurabi and also for other contemporary rulers. Hammurabi’s laws—not a law code in the modern sense—must also be considered as an expression of his concern to be a just ruler—an ideal pursued by Mesopotamian kings at all times.

That Hammurabi failed to set up an effective bureaucratic system may be attributed to his personal style in the governance of his realm and the fact that he was fully engaged in wars during the last part of his reign. The lack of effective administration might have been one reason for the fast deterioration after his death of what he had achieved in military terms.

When Hammurabi conquered southern Babylonia he did not follow the century-old tradition of having himself deified during his lifetime. There is reason to believe that this was his personal decision, probably based on a different view of the nature of kingship, setting a precedent for the concept of kingship until Hellenistic times.

Hammurabi’s eminence in Mesopotamian history has long been exaggerated. It was first based on the discovery of his laws but subsequent discoveries of older, though less voluminous, collections of laws have led to a less enthusiastic view. Moreover, the frequently noted resemblance between Hammurabi’s laws and the Mosaic laws is now seen in terms of common heritage rather than as proof for direct dependency.

Hammurabi is also credited with bringing Mesopotamia again under a single rule. Although there existed certain trends toward such unification—particularly expressed in the themes depicted on contemporary seals and in the apodoses of omens evoking a past when such kings as Sargon of Akkad and Shulgi ruled Mesopotamia from the Persian Gulf to the Mediterranean Sea—it is doubtful that unification was the only motive for Hammurabi’s conquests. The lasting achievement of Hammurabi’s rule was that the theatre of Mesopotamian history, which had been in the south from the beginning of the 3rd millennium bce , was shifted to the north, where it remained for more than 1,000 years.


Is there evidence to suggest that Abraham and Hammurabi influenced one another? - Histoire

By Gene D. Matlock, B.A., M.A.

This article was published through courtesy ofhttp://www.viewzone.com , where you can the find the original and lots of other incredible, mind- boggling articles on forbidden archeology and unsolved mysteries.

In his History of the Jews, the Jewish scholar and theologian Flavius Josephus (37 - 100 A.D.), wrote that the Greek philosopher Aristotle had said: ". These Jews are derived from the Indian philosophers they are named by the Indians Calani." (Book I:22.)

Clearchus of Soli wrote, "The Jews descend from the philosophers of India. The philosophers are called in India Calanians and in Syria Jews . The name of their capital is very difficult to pronounce. It is called 'Jerusalem.'"

"Megasthenes, who was sent to India by Seleucus Nicator, about three hundred years before Christ, and whose accounts from new inquiries are every day acquiring additional credit, says that the Jews 'were an Indian tribe or sect called Kalani. '" (Anacalypsis, by Godfrey Higgins, Vol. I p. 400.)

Martin Haug, Ph.D., wrote in The Sacred Language, Writings, and Religions of the Parsis , "The Magi are said to have called their religion Kesh- -Ibrahim.They traced their religious books to Abraham, who was believed to have brought them from heaven." (p. 16.)

There are certain striking similarities between the Hindu god Brahma and his consort Saraisvati, and the Jewish Abraham and Sarai , that are more than mere coincidences. Although in all of India there is only one temple dedicated to Brahma, this cult is the third largest Hindu sect.

In his book Mois s y los Extraterrestres , Mexican author Tom s Doreste states,

Voltaire was of the opinion that Abraham descended from some of the numerous Brahman priests who left India to spread their teachings throughout the world and in support of his thesis he presented the following elements: the similarity of names and the fact that the city of Ur, land of the patriarchs, was near the border of Persia, the road to India, where that Brahman had been born.

The name of Brahma was highly respected in India, and his influence spread throughout Persia as far as the lands bathed by the rivers Euphrates and Tigris. The Persians adopted Brahma and made him their own. Later they would say that the God arrived from Bactria, a mountainous region situated midway on the road to India. (pp. 46-47.)

Bactria (a region of ancient Afghanistan) was the locality of a prototypical Jewish nation called Juhuda or Jaguda, also called Ur-Jaguda. Ur meant "place or town." Therefore, the bible was correct in stating that Abraham came from "Ur of the Chaldeans." "Chaldean," more correctly Kaul-Deva (Holy Kauls), was not the name of a specific ethnicity but the title of an ancient Hindu Brahmanical priestly caste who lived in what are now Afghanistan, Pakistan, and the Indian state of Kashmir.

"The tribe of Ioud or the Brahmin Abraham, was expelled from or left the Maturea of the kingdom of Oude in India and, settling in Goshen, or the house of the Sun or Heliopolis in Egypt, gave it the name of the place which they had left in India, Maturea." (Anacalypsis Vol. I, p. 405.)

"He was of the religion or sect of Persia, and of Melchizedek."(Vol. I, p. 364.)

"The Persians also claim Ibrahim, i.e. Abraham, for their founder, as well as the Jews. Thus we see that according to all ancient history the Persians, the Jews, and the Arabians are descendants of Abraham.(p.85) . We are told that Terah, the father of Abraham, originally came from an Eastern country called Ur, of the Chaldees or Culdees, to dwell in a district called Mesopotamia. Some time after he had dwelt there, Abraham, or Abram, or Brahma, and his wife Sara or Sarai, or Sara-iswati, left their father's family and came into Canaan. The identity of Abraham and Sara with Brahma and Saraiswati was first pointed out by the Jesuit missionaries."(Vol. I p. 387.)

In Hindu mythology, Sarai-Svati is Brahm's sister. The bible gives two stories of Abraham. In this first version, Abraham told Pharaoh that he was lying when he introduced Sarai as his sister. In the second version, he also told the king of Gerar that Sarai was really his sister. However, when the king scolded him for lying, Abraham said that Sarai was in reality both his wife and his sister! ". and yet indeed she is my sister she is the daughter of my father, but not the daughter of my mother and she became my wife." (Genesis 20:12.)

But the anomalies don't end here. In India, a tributary of the river Saraisvati is Ghaggar. Another tributary of the same river is Hakra. According to Jewish traditions, Hagar was Sarai's maidservant the Moslems say she was an Egyptian princess. Notice the similarities of Ghaggar, Hakra and Hagar.

The bible also states that Ishmael, son of Hagar, and his descendants lived in India. ". Ishmael breathed his last and died, and was gathered to his kin. They dwelt from Havilah (India), by Shur, which is close to Egypt, all the way to Asshur." (Genesis 25:17-18.) It is an interesting fact that the names of Isaac and Ishmael are derive from Sanskrit: (Hebrew) Ishaak = (Sanskrit) Ishakhu = "Friend of Shiva." (Hebrew) Ishmael = (Sanskrit) Ish-Mahal = "Great Shiva."

A third mini-version of the Abraham story turns him into another "Noah." We know that a flood drove Abraham out of India. ". Thus saith the Lord God of Israel, your fathers dwelt on the other side of the flood in old time, Even Terah, the father of Abraham, and the father of Nachor and they served other gods. And I took your father Abraham from the other side of the flood, and led him throughout all the land of Canaan." (Joshua 24:2-3.)

Genesis 25 mentions some descendants of his concubine Ketura (Note: The Moslems claim that Ketura is another name of Hagar.): Jokshan Sheba Dedan Epher. Some descendants of Noah were Joktan, Sheba, Dedan, and Ophir. These varying versions have caused me to suspect that the writers of the bible were trying to unite several different branches of Judaism.

About 1900 BC, the cult of Brahm was carried to the Middle and Near East by several different Indian groups after a severe rainfall and earthquake tore Northern India apart, even changing the courses of the Indus and Saraisvati rivers. The classical geographer Strabo tells us just how nearly complete the abandonment of Northwestern India was. "Aristobolus says that when he was sent upon a certain mission in India, he saw a country of more than a thousand cities, together with villages, that had been deserted because the Indus had abandoned its proper bed." (Strabo's Geography, XV.I.19.)

"The drying up of the Sarasvati around 1900 BCE, which led to a major relocation of the population centered around in the Sindhu and the Sarasvati valleys, could have been the event that caused a migration westward from India. It is soon after this time that the Indic element begins to appear all over West Asia, Egypt, and Greece." ( Indic Ideas in the Graeco-Roman World , by Subhash Kak, taken from IndiaStar online literary magazine p.14)

Indian historian Kuttikhat Purushothama Chon believes that Abraham was driven out of India. He states that the Aryans, unable to defeat the Asuras (The mercantile caste that once ruled in the Indus Valley or Harappans) spent so many years fighting covertly against the Asuras, such as destroying their huge system of irrigation lakes, causing destructive flooding, that Abraham and his kindred just gave up and marched to West Asia. (See Remedy the Frauds in Hinduism.) Therefore, besides being driven out of Northern India by floods, the Aryans also forced Indian merchants, artisans, and educated classes to flee to West Asia.

Edward Pococke writes in India in Greece ,

". in no similar instance have events occurred fraught with consequences of such magnitude, as those flowing from the great religious war which, for a long series of years, raged throughout the length and breadth of India. That contest ended by the expulsion of vast bodies of men many of them skilled in the arts of early civilization, and still greater numbers, warriors by profession. Driven beyond the Himalayan mountains in the north, and to Ceylon, their last stronghold in the south, swept across the Valley of the Indus on the west, this persecuted people carried with them the germs of the European arts and sciences. The mighty human tide that passed the barrier of the Punjab, rolled on towards its destined channel in Europe and in Asia, to fulfill its beneficent office in the moral fertilization of the world.the distance of the migratory movement was so vast, the disguise of names so complete, and Grecian information so calculated to mislead, that nothing short of a total disregard of theoretic principles, and the resolution of independent research, gave the slightest chance of a successful elucidation."

(p. 28.)

If all these refugee ruling peoples were exclusively of Indian heritage,
why doesn't History mention them?

The exodus of refugees out of ancient India did not occur all at once but over a period of one or more thousand years. If all these refugee ruling peoples were exclusively of Indian heritage, why doesn't History mention them? Indeed they are mentioned as Kassites, Hittites, Syrians, Assyrians, Hurrians, Arameans, Hyksos, Mittanians, Amalekites, Aethiops (Atha-Yop), Phoenicians, Chaldeans, and many others. But we have been wrongly taught to regard them as ethnicities indigenous to Western Asia. Our history books also call them "Indo-Europeans," causing us to wonder where they were really from. "The people of India came to realize their social identity in terms of Varna and Jati (societal functions or caste) not in terms of races and tribes." (Foundations of Indian Culture p. 8.)

Here's an example of how the ancient Indians identified people: The leaders were called Khassis (Kassites), Kushi (Kushites), Cossacks (Russian military caste) Caesars (Roman ruling caste), Hattiya (Hittites), Cuthites (a dialectical form of Hittite), Hurrite (another dialectical form of Hittite), Cathay (Chinese leaders), Kasheetl/Kashikeh among the Aztecs, Kashikhel/Kisheh by the Mayans, and Keshuah/Kush by the Incas. The Assyrians (in English), Asirios (in Spanish), Asuras or Ashuras (India), Ashuriya, Asuriya (Sumer and Babylonia), Asir (Arabia), Ahura (Persia), Sur in Central Mexico, etc., were people who worshipped Surya (the Sun).

Naturally, in areas where this religion prevailed, they were known as "Assyrians," no matter what the real names of their respective kingdoms were.

Another problem that western scholars have in identifying the Indo-Europeans as Indians is that India was not then and never was a nation. Furthermore, it is not "India." It is Bharata , and even Bharata is not a nation. Bharata is a collection of nations, just as Europe is a collection of nations, presently held together by the real or perceived threat of Moslem expansionism. Indian scholars have told me that when and if this expansionism ever disappears, the "Bharata Union" will again splinter into many smaller nations.

"The Arabian historians contend that Brahma and Abraham, their ancestor, are the same person. The Persians generally called Abraham Ibrahim Zeradust. Cyrus considered the religion of the Jews the same as his own. The Hindoos must have come from Abraham, or the Israelites from Brahma. " (Anacalypsis Vol. I, p. 396.)

Was our Abraham Really the Hindu Deity Ram?

Ram and Abraham were possibly the same person or clan. For example, the syllable "Ab" or "Ap" means "father" in Kashmiri. The prototypical Jews could have called Ram "Ab-Ram" or "Father Ram." It's also conceivable that the word "Brahm" evolved from "Ab-Ram" and not vice-versa. The Kashmiri word for "Divine Mercy," Raham, likewise derives from Ram. Ab-Raham = "Father of Divine Mercy." Rakham = "Divine Mercy" in Hebrew Ram is also the Hebrew term for "highly placed leader or governor." Indian historian A. D. Pusalker, whose essay "Traditional History From the Earliest Times" appeared in The Vedic Age , said that Ram was alive in 1950 BC, which is about the time that Abraham, the Indo-Hebrews, and the Aryans made the greatest India-to-the-Middle East migration since the Great Flood.

"One of the shrines in the Kaaba was also dedicated to the Hindu Creator God, Brahma, which is why the illiterate prophet of Islam claimed it was dedicated to Abraham. The word "Abraham" is none other than a malpronunciation of the word Brahma. This can be clearly proven if one investigates the root meanings of both words. Abraham is said to be one of the oldest Semitic prophets. His name is supposed to be derived from the two Semitic words 'Ab' meaning 'Father' and 'Raam/Raham' meaning 'of the exalted.' In the book of Genesis, Abraham simply means 'Multitude.' The word Abraham is derived from the Sanskrit word Brahma. The root of Brahma is 'Brah' which means - 'to grow or multiply in number.' In addition Lord Brahma, the Creator God of Hinduism is said to be the Father of all Men and Exalted of all the Gods, for it is from him that all beings were generated. Thus again we come to the meaning 'Exalted Father.' This is a clear pointer that Abraham is none other than the heavenly father Brahma."

(Vedic Past of Pre-Islamic Arabia Part VI p.2.)

Several word-meanings can be extracted from "Abram," each of which points directly to his exalted position. Ab = "Father" Hir or H'r = "Head Top Exalted" Am = "People." Therefore, Abhiram or Abh'ram can mean "Father of the Exalted." Here's still another: Ab - - Ram = "Father of the Merciful." Ab, also meaning "Snake," could indicate that Ab-Ram (Exalted Snake) was a Naga king. All the meanings that can be extracted from the compound word "Abraham" reveal the divine destiny of his followers. Hiram of Tyre, Solomon's close friend, was "Exalted People" or Ahi-Ram (Exalted Snake).

In ancient India, the Aryan cult was called "Brahm-Aryan." The Aryans worshiped multiple gods. Abraham turned away from polytheism. By so doing, he could have become "A-Brahm" (No longer a Brahman.) The Aryans called the Asuras "Ah-Brahm." Therefore, we can logically assume that the fathers of the Indus civilization were probably prototypical Jews.

Jerusalem was a Hittite (Indian hereditary leadership caste) city at the time of Abraham's death. In Genesis 23:4, Abraham asked the Jerusalem Hittites to sell him a burial plot. The Hittites answered, ". thou art a prince among us: in the choice of our sepulchres bury thy dead none of us shall withhold from thee." (p. 6). If Abraham was revered as a prince by the Hittites, he, too, was a highly regarded member of India's hereditary ruling and warrior caste. The bible never did say that Abraham wasn't a Hittite. It just said, "I am a stranger and a sojourner with you." (Genesis 23:4.) As the Hittites said, they recognized Abraham as being even above them. Just as the Hittites were not a unique ethnicity, neither were the Amorites or Amarru. Marruta was the Indian caste name of commoners. The word "Amorite" (Marut) was the first caste name of the Indian Vaishyas: craftsmen, farmers, cattlemen, traders, etc.

G. D. Pande writes in Ancient Geography of Ayodhya , "Maruts represented the Visah. The Maruts are described as forming troops or masses. Rudra, the father of the Maruts, is the lord of cattle." (p. 177.) Malita J. Shendge states: ". the Maruts are the people." (The Civilized Demons p. 314.) We should not be surprised to find the Khatti (Hittites) and Maruts (Amorites) functioning as the fathers (protectors) and mothers (helpmates or assistants) of Jerusalem.

In India, the Hittites were also known as Cedis or Chedis (pronounced Hatti or Khetti). Indian historians classify them as one of the oldest castes of the Yadavas. "The Cedis formed one of the most ancient tribes among the Ksatriyas (the aristocratic class made up of Hittites and Kassites) in early Vedic times. As early as the period of the Rgveda the Cedi kings had acquired great reknown. they are one of the leading powers in northern India in the great epic." (Yadavas Through the Ages, p. 90.) Ram or Rama also belonged to the Yadava clan. If our Abraham, Brahm, and Ram are the one and the same person, Abraham went to Jerusalem to be with his own people!

Ram's congregations segregated themselves in their own communities, called Ayodhya, which in Sanskrit means "The Unconquerable." The Sanskrit word for "fighter" is Yuddha or Yudh. Abraham and his group belonged to the Ayodhya (Yehudiya, Judea) congregation who remained aloof from non-believers and Amalekites (Aryans?).

Melchizadek. the sage of Salem

If what I have said thus far isn't convincing enough, maybe the word "Melchizedek" will be. Melchizedek was a king of Jerusalem who possessed secret mystical and magical powers. He was also Abraham's teacher.

Melik-Sadaksina was a great Indian prince, magician, and spiritual giant - the son of a Kassite king. In Kashmiri and Sanskrit, Sadak = "a person with magical, supernatural powers." A certain Zadok (Sadak?) was also a supernaturally-endowed priest who annointed Solomon. Why does the Kassite (of royal caste) Melik-Sadaksina, a mythical Indian personage, suddenly appear in Jerusalem as the friend and mentor of Abraham? According to Akshoy Kumar Mazumdar in The Hindu History , Brahm was the spiritual leader of the Aryans. As an Aryan (Not of Yah), he naturally believed in idols. The bible says that he even manufactured them. Upon seeing how increasing idol worship and religious guesswork were contributing to the further downfall of his people, Brahm backed away from Aryanism and reembraced the ancient Indian (Yah) philosophy (Cult of the MaterialUniverse) even though it, too, was foundering in manmade evils. He decided that mankind could save himself only by dealing with what was real not the imagined.

Shocked at the barbarism and blind selfishness of the people, the wise men and educated people among the proto-Hebrews isolated themselves from the masses. Dr. Mazumdar wrote, "The moral fall was rapid. The seers and sages lived apart from the masses. They seldom married and were mostly given to religious contemplation. The masses, without proper light and leader, soon became vicious in the extreme. Rape, adultery, theft, etc., became quite common. Human nature ran wild. Brahma (Abraham) decided to reform and regenerate the people. He made the chief sages and seers to marry and mix with the people. Most refused to marry, but 30 agreed." Brahm married his half sister Saraisvati. These sages became known as prajapatis (progenitors).

"Northern Afghanistan was called Uttara Kuru and was a great center of learning. An Indian woman went there to study and received the title of Vak, i.e. Saraisvati (Lady Sarah). It is believed that Brahm, her teacher (and half brother), was so impressed by her beauty, education, and powerful intellect, that he married her." (The Hindu History p. 48, in passim.)

From the holy community in Southern Afghanistan, similar communities spread all over the world: the whole of India, Nepal, Thailand, China, Egypt, Syria, Italy, the Philippines, Turkey, Persia, Greece, Laos, Iraq, - even the Americas! The linguistic evidence of Brahm's presence in various parts of the world is more than evident: Persian: Braghman (Holy) Latin: Bragmani (Holy) Russian: Rachmany (Holy) Ukranian Rachmanya (Priest Holy) Hebrew: Ram (Supreme Leader) Norwegian From (Godly). A sacred word among the Hindus was and is the mystic syllable OM. It is associated eternally with the earth, sky, and heaven, the Triple Universe. It is also a name of Brahm. The Aztecs also worshiped and chanted the syllable OM as the dual principal of all creation: OMeticuhlti (Male Principle) and OMelcihuatl (Female Principle). The Mayan priestly caste was called Balam (pronounced B'lahm). Had an "R" sound existed in Mayan, it would have been Brahm. The Peruvian Incas worshiped the sun as Inti Raymi (Hindu Ram).

Names that undeniably derive from Rama literally pepper Native-American languages, especially the languages of those tribes extending from our American Southwest, to Mexico, and all the way to South America, beyond Peru. The Tarahumara Indians of Chihuahua are an ideal example. Their real name is Ra-Ram-Uri. As in Sumeria and Northern India, the Ra-Ram-Uri "Uri" = "People." Because the Spanish "R" is trilled, this "Uri" could also be Udi or Yuddhi, the Sanskrit name for "Warrior Conqueror." Many Mexican tribes mention that a foreign race of Yuri once invaded their part of the world. The Ra-Ram-Uri sun god is Ono-R ame. In Kashmiri, Ana = "Favorite Son" The Ra-Ram-Uri moon goddess, the consort of Ono-R ame, is Eve-Ruame. Kashmiri Hava = "Eve, or The Female Principle."

A Ra-Ram-Uri governor is called Si-Riame. In Sanskrit/Kashmiri, Su-Rama = "Great Rama." According to ancient Mexican legends, the Yoris belonged to a tribe called Surem (Su-Ram?) Before the conquest, Central Mexico and the American Southwest, as far as Eastern Colorado, were known as Sur . Sur = "Sun" in Kashmiri. The Tarahumara cure doctor or spiritual guide is an Owi-Ruame. In Sanskrit, Oph = "Hope." Their devil is called Repa-Bet-Eame. Kashmiri: Riphas (Appearance) + Buth (Malignant Spirit) + Yama (Angel of Death). Many other astonishing Kashmiri/Sanskrit correspondences appear in the Ra-Ram-Uri language. Their relation to ancient Phoenicia, Sumeria, and Northern India is beyond question.

The Phoenicians. global navigators.

Most people think of the Phoenicians as a tribe of sailor-traders that inhabited what is now Lebanon. However, the Pancika or Pani as the Hindus called them, or Puni, by the Romans (a name also derived from Rama), were, like gypsies, scattered all over the globe.

The Spaniards called the land of the Ra-Ram-Uri Chiahuahua, pronounced as Shivava by the natives themselves. In Sanskrit, Shivava = "Shiva's Temple." According to Hindu religious scholars, Ram and God Shiva were once the same deity. Shiva and Yah's (the same one we read about in the Bible) name are also prominent in Native-American religious practices and can be found inscribed as petroglyphs all over the American Southwest. (Refer to my book India Once Ruled the Americas! )

Ayodhya was also another name for Dar-es-Salam in African Tanzania and Jerusalem (Judea). It is true that the Jerusalemites were known as Yehudiya or Judeans (Warriors of Yah), a fact making the Jews' Indian origins incontrovertible.

There was no part of the ancient world, including China, that wasn't influenced by Ram's religious views. For example, Christians and Jews have been brainwashed to believe that Mohammed copied his teachings from Jewish sources. The truth is that in Mohammed's time, Ram or Abraham's theology was the foundation stone of all religious sects. All Mohammed did was to purge them of idol worship.

". the Temple of Mecca was founded by a colony of Brahmins from India.it was a sacred place before the time of Mohamed, and.they were permitted to make pilgrimages to it for several centuries after his time. Its great celebrity as a sacred place long before the time of the prophet cannot be doubted." (Anacalypsis, Vol. I, p. 421.)

". the city of Mecca is said by the Brahmins, on the authority of their old books, to have been built by a colony from India and its inhabitants from the earliest era have had a tradition that it was built by Ishmael, the son of Agar. This town, in the Indus language, would be called Ishmaelistan." (Ibid, p. 424.)

Before Mohammed's time, The Hinduism of the Arab peoples was called Tsaba. Tsaba or Saba is a Sanskrit word, meaning "Assembly of the Gods ". Tsaba was also called Isha-ayalam (Shiva's Temple). The term Moslem or Moshe-ayalam (Shiva's Temple) is just another name of Sabaism. The word has now shrunk to Islam. Mohammed himself, being a member of the Quaryaish family, was at first a Tsabaist. The Tsabaists did not regard Abraham as an actual god, but as an avatar or divinely ordained teacher called Avather Brahmo (Judge of the Underworld).

At the time of Jesus, the respective languages, religious symbolism, and traditions of the Arabs and Jews were nearly identical. If we could take a time machine to the past, most of us would not see any real differences between the Arabs and Jews. History tells us that the Arabs of Christ's time worshiped idols. So did the lower class and rural Jews. For this reason, the Middle Eastern squabble between the Jews and the Moslems and the hate between the Moslems and Hindus in India are ridiculous. The Moslems are fighting the Jews and Hindus, or vice-versa, over nothing. All three groups sprang from the same source.

The Kashmiri-Sanskrit equivalent of Hebron (Khev'run in Hebrew) screams out the Indian origins of Jerusalem's earliest inhabitants: Khab'ru (grave tomb). (See Grierson's Dictionary. p. 382.) Even in Hebrew, Kever = "Tomb."

Indian linguist and orientalist Maliti J. Shendge's The Languages of Harappans welds together, once and for all, West Asia and the Indus Valley civilization. Not only does she prove that Harappa was Akkadian and Sumerian, she also proves that the first "Abraham" was none other than Adam before Eve was created from one of his ribs.

". it may be said that the region from Tigris-Euphrates to the Indus and its east was inhabited by the Akkadian speaking Semites who later called themselves as Asshuraiu. Their Indian name as known from Rgveda is 'Asura' which is not far removed. That this region should be inhabited by different clans of the same ethos is not very surprising. It would however be wrong to think that it was a racially homogenous group. As our linguistic evidence shows it was a mixed population of the Akkadians and Sumerians. The other ethnic groups also may have been present, whose traces may be looked for in future work. This mixed composition of the population is not inconsistent with the present state of knowledge, as the presence of these ethnic elements in the Indus valley only confirms and extends an identical demographic pattern, which was in existence probably from the earliest times of prehistory and civilization.

"If these Akkadians were the same as the West Asian clan, there should have been an equal preponderance of this primaeval couple in the Vedic mythology. However, beyond one cryptic reference, there is no reference to them. This was baffling. It seemed unlikely that this clan was without the primaeval parents, though their god was Asura. The predominance of Brahman in RV as the primaeval father is there which is also inadequate as he is male principle alone. A close look at Brahman revealed its ancestry to be made of two words Abu + Rahmu which is the primaeval pair in the Semitic mythology. The Akkadian counterpart of Rahmu is Lahmu which later became goddess Laksmi, born in the sea and courted by both gods and demons. Lahmu is a dragon in Akkadian but in Ugaratic Rahmu is the lass of Abu. Brahma (abu + rahmu = abrahma = brahma) all the changes postulated here being covered in the above correspondences, or lass of Abu, the supreme Semitic godhood, has undergone many transformations and has many counterparts in the Indian pantheon, amongst whom is Laksmi one of the important ones being worshipped as the goddess of all material creation. Thus the Asura clan of the Indus valley worshipped Abu-Rahmu as the primaeval couple."

Ms. Shendge's research really strengthens my conviction that the remains of Abraham and Sarai in Hebron may really be those of the real Brahm and Saraisvati. Our Abraham was evidently a priest, perhaps even the founder, of the Abu-Rahmu (Adam and Eve) cultus, who brought his monotheistic religion to West Asia. Though he and Sarai were deified in various forms back in their native India, they remained as humans in Judaism.


Voir la vidéo: Code dHammourabi - Quelques Minutes DHistoire #1


Commentaires:

  1. Othman

    C'est dommage que je ne puisse pas participer à la discussion maintenant. Il n'y a pas assez d'informations. Mais avec plaisir, je regarderai ce thème.

  2. Dougal

    Au lieu de la critique, écrivez les variantes.

  3. Tataxe

    Félicitations, ça va avoir une bonne idée juste en passant

  4. Raul

    remarquablement, c'est la pièce précieuse



Écrire un message