Temple de Castor et Pollux

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Temple de Castor et Pollux

Les Temple de Castor et Pollux (Italien: Tempio dei Dioscuri ) est un ancien temple du Forum romain, à Rome, en Italie centrale. [1] Il a été construit à l'origine en remerciement pour la victoire à la bataille du lac Regillus (495 avant JC). Castor et Pollux (grec Polydeuces) étaient les Dioscures, les "jumeaux" des Gémeaux, les fils jumeaux de Zeus (Jupiter) et de Léda. Leur culte est venu à Rome de la Grèce via la Magna Graecia et la culture grecque du sud de l'Italie. [2]


Le Temple de Castor et Pollux III : Le Temple d'Auguste. Documents hors série des Instituts nordiques de Rome, 4

Le temple dédié à Castor et Pollux, voué par A. Postumius en 499 av. et consacrée en 485 av. J.-C., restaurée par L. Caecilius Metellus en 117 av. et reconstruite par l'empereur Tibère entre 7 av. et A.D.6, est situé à l'angle sud-est du Forum Romanum. Ses trois colonnes et son entablement ont survécu depuis l'Antiquité en tant que vestiges remarquables d'un temple périptère octostyle avec un ordre corinthien de 50 pieds disposé selon le rythme pycnostyle. Ces restes ont été diversement associés au temple de Jupiter Stator et à la grécostase, mais ont été définitivement identifiés comme étant le temple de Castor au milieu du XIXe siècle. Pietro Rosa, Otto Richter et Giacomo Boni ont fouillé et restauré le podium à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, identifiant le temple de Metellan et une reconstruction impériale. En 1960, Donald Strong et John Ward Perkins ont mené une analyse détaillée des vestiges architecturaux et ont établi que les colonnes survivantes, conventionnellement considérées comme de date romaine tardive, étaient en fait contemporaines de la reconstruction enregistrée par Tibère. 1 En 1982, Adriano La Regina, alors surintendant, a institué un important programme d'étude et de conservation de tous les monuments du Forum et des environs et a invité des écoles étrangères à Rome à y participer. Le Danemark, la Suède et la Norvège ont combiné leurs forces pour une nouvelle étude et une nouvelle fouille du temple de Castor entre 1983 et 1989, tandis que l'Institut finlandais a entrepris une nouvelle étude du Lacus Juturna adjacent. Une série de rapports préliminaires sur l'étude et les fouilles du temple de Castor ont été produites tout au long des années 1980, et le premier volume de rapports, qui ne concernait que les phases pré-augustéennes, a été publié en 1992 2 deux autres volumes, sur la les fouilles effectuées dans et autour du podium, ont été retardées jusqu'en 2008 3 le volume en cours de révision complète la série. Il documente toutes les preuves de la phase augustéenne du temple qui sont encore in situ, et comprend également des enregistrements des autres pièces architecturales et sculpturales qui peuvent lui avoir appartenu.

Les quatre premiers chapitres, co-écrits par Kjell Aage Nilson, Claes B. Persson et Jan Zahle, expliquent les matériaux, les techniques et les processus de construction qui ont été utilisés pour construire les fondations, le podium et la superstructure du temple (chapitre deux) le les auteurs réfléchissent ensuite à certaines des considérations de planification et économiques qui sont évidentes dans les sous-structures (chapitres trois) et le système de mesure et les proportions du temple (chapitre quatre). Dans ce dernier chapitre, Nilson et Persson démontrent que les constructeurs augustéens ont conservé les proportions du temple de Metellan en les réappliquant dans le bâtiment de Tibère dans un rapport de 6:7.

Siri Sande est responsable des sept chapitres suivants, dont les trois premiers prennent la forme de catalogues. Sande expose les preuves pour le podium et le tribunal (chapitre cinq), la superstructure du temple (chapitre six) et les fragments de pierre découverts lors des fouilles (chapitre sept). Le récit de la superstructure du temple (chapitre six) est le chapitre le plus long du livre, et progresse de la base de la colonne à la sima. Chaque catégorie est précédée d'une discussion sur les caractéristiques techniques, la forme et le style. Une discussion sur la signification de ces conclusions par Sande suit au chapitre 8.

Dans les quatre chapitres suivants (8-11), Sande passe à une discussion et à des conclusions plus analytiques. Dans le chapitre 8, Sande examine l'ordre extérieur et intérieur du temple et discute de son style mûr, auguste tardif. Sande traite chaque élément architectural individuellement, en considérant les parties décoratives à la lumière d'exemples comparatifs à Rome et dans le monde romain, et en référence à l'érudition moderne pertinente. Au chapitre 9, Sande examine les processus de conception impliqués dans la construction du temple, proposant qu'un atelier dirigé par un maître maçon, ou « concepteur », a produit la décoration architecturale du temple de Castor, avec des liens avec le temple d'Apollon à Circo et le temple de Concordia. Au chapitre 10, Sande explique brièvement les similitudes et les différences entre les nouveaux dessins de reconstruction du temple produits par Nilson et Persson, et les précédentes reconstructions proposées par Otto Richter en 1898. En bref, Nilson et Persson produisent une entrée plus monumentale du temple. en ajoutant deux marches sous les colonnes avant pour rendre les bases plus visibles, et ils reconstruisent le podium de manière à ce que les escaliers latéraux et le tribunal y soient reliés. Il est regrettable que L’Erma di Bretschneider ait mal imprimé trois élévations du temple reconstruit dans les planches 9, 11 et 12.1, ce qui rend difficile de discerner certains détails du toit, et la corniche en ratissage en particulier. Dans le chapitre de conclusion, le chapitre 11, Sande place la phase augustéenne du temple de Castor dans son contexte topographique, historique et religieux plus large. Sande propose que la réduction du tribunal profond de Metellan par le tribunal d'Auguste moins profond reflète le climat politique du Principat dans lequel le besoin de plates-formes d'orateurs diminuait. Sande interprète le maintien des mêmes proportions dans le temple tibérien que dans le temple de Metellan non pas comme une solution pratique à la réutilisation du podium, mais comme une mesure du respect des bâtisseurs augustéens pour les protocoles religieux. Sande conclut par des réflexions finales sur la place du temple dans l'architecture religieuse à Rome. Le style décoratif du temple de Castor fait écho à celui des temples antérieurs de la capitale et s'oppose à la progression chronologique soignée qui est si souvent proposée pour le développement de l'ordre corinthien romain, dans lequel le riche style décoratif de la fin du Triumviral/début de l'Auguste période développée dans le canon classicisant comme illustré par le temple de Mars Ultor. Sande cite le temple de Castor comme un exemple précieux de la nature éclectique et expérimentale de l'architecture augustéenne.

Le volume remplit certainement son objectif déclaré de fournir une présentation complète des preuves du temple et un enregistrement minutieux de ses pièces architecturales et sculpturales. Pia Guldager Bilde enregistre même les premiers graffitis modernes sur les colonnes (annexe 2) tandis qu'Helen Dorey du Sir John Soane's Museum à Londres fournit un catalogue raisonné de la collection de moulages en plâtre, de modèles et de croquis de Soane relatifs au temple (annexe 3). Il s'agit donc d'une véritable collection complète de toutes les preuves. Au-delà de la valeur du volume en tant que ressource documentaire, cependant, les contributions de Sande fournissent des aperçus précieux de l'architecture religieuse augustéenne et des discussions importantes sur les processus impliqués dans la conception et la construction d'un grand temple public à Rome. Sande contextualise habilement les preuves archéologiques en relation avec l'économie de la construction, les idéologies de la construction et de la reconstruction à Rome, la diffusion du style architectural et le contexte socio-politique d'Auguste et de la première Rome impériale, et évalue judicieusement la recherche moderne sur ces sujets dans le processus.

Tout au long du volume, ses auteurs expriment leur espoir qu'il inspirera de futures discussions, et mes commentaires suivants sont offerts dans cet esprit.

Bien que Sande considère le chapiteau corinthien en deux parties comme une pratique de sculpture dépassée (chapitre 6, p. 147) et un élément « rétrospectif » du temple (chapitre 11, p. 256), les chapiteaux des temples d'Auguste d'Apollon à Circo, Apollo Palatinus et Mars Ultor ont également été construits avec cette technique, et d'autres exemples de chapiteaux en deux parties datant des périodes julio-claudienne et flavienne peuvent être trouvés à Rome. Les chapiteaux en deux parties de l'ordre extérieur du temple de Castor n'étaient donc ni démodés ni rétrospectifs, et leur présence reflète simplement le choix d'une technique la mieux adaptée à la technologie de levage contemporaine.

Certaines des propositions de Sande concernant la cella du temple ne sont pas convaincantes (chapitre 6, pp. 204-8). Pour Sande, l'absence de preuves sûres de la cella du temple suggère qu'elle a été spoliée en une seule opération et par décret public toute tentative de reconstruction doit rester hypothétique (p. 208). Cependant, elle plaide en faveur de l'identification de preuves fragmentaires de la cella. Dans un premier temps, Sande examine vingt-cinq fragments de colonnes cannelées de giallo antico qui ont été découverts sur le site de la cella lors des fouilles scandinaves (p. 206). La majorité de ces fragments comprennent des congés dont les dimensions sont approximativement la moitié de la largeur des congés sur les fûts de l'ordre extérieur de 50 pieds. Sur la base des endroits trouvés, du matériel et des dimensions de ces fragments, Sande estime raisonnablement qu'ils dérivent d'un ordre intérieur dans la cella de c. 25 pieds romains.

Les identifications suivantes de Sande d'autres fragments de sculpture architecturale avec le temple de la cella de Castor sont moins convaincantes. Sande propose provisoirement qu'un fragment de base avec un tore inférieur et un socle trouvé lors des fouilles finlandaises du Lacus Juturna, et une base presque complète qui aurait été découverte dans la basilique Iulia en 1853, tous deux avec des tores inférieurs décorés de chêne, provenant du temple de La cella de Castor. Le premier fragment de base a été retrouvé réutilisé dans un mur de l'Antiquité tardive près d'un fragment de modillon que Sande attribue avec confiance au temple de Castor car il présente le motif d'ail, une décoration architecturale augustéenne et julio-claudienne aux extrémités du temple de Castor. modillons. Cependant, le même argument pourrait attribuer ces fragments de base au temple adjacent de Divus Julius, bien que les emplacements de découverte incertains des deux signifient que toute identification est difficile à soutenir.

Sande propose également que certains chapiteaux figuratifs, prétendument découverts près du temple de Castor lors des fouilles du site par Rosa en 1870, dérivent de la cella du temple (pp. 206-7). Sande observe que le feuillage d'acanthe des chapiteaux figurés reproduit en miniature le décor des chapiteaux extérieurs. Les observations de Sande appuient certainement un argument en faveur du fait que les chapiteaux ont été sculptés dans le même atelier que celui qui a produit la décoration architecturale du temple de Castor, mais, encore une fois, il y a trop d'incertitude quant à leur lieu de découverte pour confirmer une provenance.

Les hypothèses de Sande sont provisoirement et soigneusement proposées, et poursuivre plus complètement ces pistes de réflexion dépasse probablement le cadre du volume. Cependant, quiconque souhaite envisager la reconstruction de l'intérieur du temple de Castor devra tenir compte de ses arguments.

Le Temple de Castor et Pollux III est une publication magnifiquement présentée, et est maintenant la référence majeure pour les spécialistes qui enquêtent sur cet important temple. Le volume sera également d'une grande valeur pour les érudits intéressés par l'architecture religieuse et la décoration architecturale de la période augustéenne et du début de l'Empire.

Table des matières

Préface
1. Introduction
2. Matériaux, technique et dispositifs de construction
3. Le fondement et le noyau du podium et du tribunal
4. Le système de mesure et les proportions du temple
5. Le parement du podium et du tribunal
6. La superstructure du temple
7. Catalogue des fragments trouvés lors de la fouille
8. Le style
9. Atelier et tradition
10. Les dessins de reconstruction du temple d'Auguste
11. Conclusion
Annexe 1 Une reconstruction du temple de Metellan ?
Annexe 2 Graffiti de l'époque moderne sur la superstructure du Temple de Castor et Pollux.
Annexe 3 Catalogue de dessins, modèles et moulages en plâtre du Temple de Castor et Pollux, Forum Romanum, au Sir John Soane’s Museum, Londres.
Assiettes
Coupes, plans et élévations des vestiges et reconstructions du temple
Bibliographie

1. D.E. Strong et J.B. Ward-Perkins. 1962. « Le Temple de Castor dans le Forum Romanum » dans PBSR 30: 1-30.

2. Nielsen, I. et B. Poulsen éd. 1992. Le Temple de Castor et Pollux. Les phases du temple pré-Augustin avec des éléments décoratifs connexes. Lavori e studi di archeologia 17 Soprintendenza Archeologica di Roma, Edizioni de Luca.

3. Bilde, P.G. et B. Poulsen. 2008. Le Temple de Castor et Pollux II.1. Les trouvailles et Slej, K et M. Cullhed. 2008. Le Temple de Castor et Pollux II.2. Les trouvailles et les tranchées.


Le temple de Castor et Pollux dans le Forum Romanum à Rome a été construit et consacré après la bataille du lac Régille en 496 avant notre ère.

Les Temple de Castor et Pollux (Templum Castorum ou Aedes Castoris) a introduit le culte grec des dioscures à Rome, en son cœur même, le Forum Romanum. Il est situé entre la Basilique Julia à travers le Vicus Tuscus, le Temple de Divus Julius, l'Arc d'Auguste et le Temple de Vesta.

La fondation du temple est étroitement liée à un mythe ancien. Le dernier roi déchu de Rome, Tarquinius Superbus, et ses alliés, les Latins, firent la guerre à la jeune République romaine. Il est venu à une bataille près du lac Regillus en c. 496 avant notre ère.

La légende dit que deux cavaliers capables, mais inconnus, ont aidé à perdre les troupes romaines à la victoire, et immédiatement après, ils ont été vus abreuver leurs chevaux à la source de Juturna dans le Forum Romanum.

Ils ont été identifiés comme les Dioscures, et le dictateur, Aulus Postumius Albinus, a juré de construire un temple en leur honneur. Le temple a été achevé par son fils en 484 av.

Le temple de Castor a été consacré la même année, le 15 juillet. Il avait été juré pendant la guerre latine par Postumius, le dictateur. Son fils, étant fait duumvir à cet effet spécial, l'a dédié.

Tite-Live, “Ab urbe condita”, tome 2, 42 [5]

Le temple archaïque a été entièrement reconstruit et agrandi en 117 avant notre ère par L. Cecilius Metellus Dalmaticus après sa victoire sur les Dalmatiens. Ce deuxième temple a de nouveau été restauré en 73 avant notre ère par Gaius Verres.

En 14 avant JC, le temple a été détruit par un incendie qui a ravagé la majeure partie du forum, et il a été reconstruit par Tibère, alors héritier du trône. Le temple de Tibère a été consacré en 6 EC. Les vestiges visibles aujourd'hui proviennent du temple de Tibère, à l'exception du podium, qui date de l'époque de Metellus.

À l'époque républicaine, le temple servait de lieu de réunion pour le sénat, et à partir du milieu du IIe siècle avant notre ère, l'avant du podium servait de plate-forme pour les orateurs. Pendant la période impériale, le temple abritait le bureau des poids et mesures, et était un dépositaire pour le trésor de l'État.

Le temple était périphérique, avec huit colonnes corinthiennes sur les côtés courts et onze sur les côtés longs. Il y avait une seule cella, qui était pavée de mosaïques. Le podium mesure 32×49,5m et 7m de hauteur. Il est construit en opus caementicium et était à l'origine recouvert de dalles de tuf, qui ont ensuite été enlevées. Selon des sources anciennes, le temple n'avait qu'un seul escalier central pour accéder au podium, mais les fouilles ont identifié deux escaliers latéraux.

Comme beaucoup d'autres édifices du Forum Romanum, le temple a subi destructions, pillages et ruines depuis l'Antiquité. Aujourd'hui, le podium survit sans le parement, et du temple proprement dit il ne reste que trois colonnes et un morceau de l'architrave.


Temple de Castor et Pollux (Castor, Aedes, Templum)

CASTOR, AEDES, TEMPLUM, le temple de Castor et Pollux à l'angle sud-est de la zone du forum, près du fons Iuturne (Cic. de nat. deor. iii. 13 Plut. Coriol. 3 Dionys. vi. 13 Marché. je. 70 . 3 FOURRURE fr. 20, cf. N.-É. 1882, 233 ). Selon la tradition, il a été voué en 499 av. par le dictateur Postumius, lorsque les Dioscures apparurent à cet endroit après la bataille du lac Régille, et consacré en 484 par le fils du dictateur qui fut nommé duumvir à cet effet ( Liv. ii. 20 . 12, 42. 5 Dionys. loc. cit.). Le jour de la dédicace est indiqué dans le calendrier comme étant le 27 janvier (Fast. Praen. CIL i 2. p. 308 Fast. Verol. ap. N.-É. 1923, 196 Ov. Rapide. je. 705-706 ), mais par Tite-Live (ii. 42. 5) comme le 15 juillet. Ce dernier peut être simplement une erreur, ou la date du premier temple seulement (voir WR 216-217, et la littérature y citée).

Son nom officiel était aedes Castoris (Suet. Caes. 10 : ut enim geminis fratribusaedes in foro constituta tantum Castoris vocaretur Cass. Dio xxxvii. 8 et régulièrement en littérature et inscriptions-Cic. pro Sest. 85 pouces Verr. je. 131 , 132, 133, 134 iii. 41 Liv. cit. et viii. 11. 16 Fête. 246, 286 1 Gel. xi. 3 . 2 lun. Anc. iv. 13 Plaut. Curc. 481 CIL vi. 363 , 9177, 9393, 9872, 10024-aedes Castorus (CIL i 2. 582. 17) ou Kastorus (ib. 586. 1 cf. EE iii. 70 ) n'apparaissent que comme des variantes de celle-ci), mais nous trouvons également aedes Castorum (Plin. NHx. 121 xxxiv. 23 Hist. Août Max. 16. Valer. 1. 4 Non. Rég. VIII Chron. 146) et Castoris et Pollucis 2 (Fast. Praen. CIL p. i 2. 308 Asc. in Scaur. 46 Suet. Tib. 20 Cal. 22 Flor. Ep. iii. 3 . 20, cf. Lact. Inst. ii. 7 . 9 CIL vi. 2202 , 2203, mais peut-être pas à Rome, cf. Jord. je. 2 . 369), formes dues soit à un usage vulgaire, soit à un apprentissage mal placé. Outre aedes, le templum se trouve à Cicéron (pro Sest. 79 in Vat. 31, 32 in Pis. II, 23 pro Mil. 18 de domo 110 de harusp. resp. 49 ad Q. fr. ii. 3. 6), Tite-Live une fois (ix. 43. 22), Asconius (dans Pis. 23 dans Scaur. 46), la Scholie à Juvénal (xiv. 261), la Notitia et Chronographe (loc. cit.). Dans les écrivains grecs, il apparaît comme τὸ τῶϝ Διοσκουρων ἱερόν( Dionys. vi. 13 ), Διοσκόρειον(Cass. Dio xxxviii. 6 lv. 27 . 4 lix. 28 . 5 Plut. Sylla 33), τῶνΔιοσκούρων (Cass. Dio lx. 6 . 8 App. J.-C. i. 25 Plut. Sylla 8 Pompe. 2 Caton Min. 27).

Lire la suite:

Ce temple a été restauré en 117 av. par L. Caecilius Metellus (Cic. pro Scauro 46, et Ascon. ad loc. dans Verr. je. 154 Plut. Pompe. 2). Certaines réparations ont été effectuées par Verres (Cie. Verr. je. 129-154 ), et le temple a été entièrement reconstruit par Tibère en 6 après JC, et consacré en son nom et celui de son frère Drusus (Suet. Tib. 20 Cass. Dio lv. 27 . 4 ov. Rapide. je. 707-708 ). Caligula a incorporé le temple dans son palais, ce qui en fait le vestibule (Suet. Cal. 22 Cass. Dio lix. 28 . 5 cf. DIVUS AUGUSTUS, TEMPLUM, DOMUS TIBERIANA), mais cette condition a été modifiée par Claudius. Une autre restauration est attribuée à Domitien (Chron. 146), et dans cette source le temple est appelé templumCastoris et Minervae, un nom également trouvé dans la Notitia (Reg. VIII), et diversement expliqué (voir MINERVE, TEMPLUM). On avait également supposé qu'il y avait eu restauration par Trajan ou Hadrien (HC 161), et que les restes existants de colonnes et d'entablement datent de cette période, mais il n'y a aucune preuve de cette hypothèse, et la vue a maintenant été abandonnée (Toeb 51). Les vestiges existants sont pour la plupart de la période augustéenne ( AJA 1912, 393 ), et les restaurations ultérieures doivent avoir été si superficielles qu'elles ne laissent aucune trace.

Ce temple servait fréquemment de lieu de réunion pour le sénat (Cic. in Verr. je. 129 Hist. Août Maxim. 16 Valer. 5 CIL i 2. 586. 1), et a joué un rôle notoire dans les luttes politiques qui se sont centrées dans le forum (Cic. de har. resp. 27 de domo 54, 110 pro Sest. 34 in Pis. 11, 23 pro Mil 18 ad Q. fr. ii. 3. 6 App. J.-C. i. 25 ), ses marches formant une sorte de seconde Rostre (Plut. Sylla 33 Cic. Phil. iii. 27 ). On y conservait les normes de poids et mesures ( CIL v. 8119 . 4 xi. 6726 . 2 xiii. 10030 . 13 sqq. Anne. ré. Inst. 1881, 182 Gant. 1889, 244-245 ), et les chambres du podium (voir ci-dessous) semblent avoir servi de coffres-forts pour le fisc impérial ( CIL vi. 8688 , 8689), 3 et pour les trésors des particuliers (Cic. pro Quinct. 7 Iuv. xiv. 260 – 262 et Schol.). Aucune mention n'est faite du contenu de ce temple, artistique ou historique, à l'exception d'une tablette de bronze qui était un mémorial de l'octroi de la citoyenneté aux Equites Campani en 340 av. (Liv. viii. II. 16).

Les traces des structures antérieures (y compris certains opus quadratum appartenant au temple d'origine voir Ill. 12) indiquent des agrandissements successifs avec quelques changements dans le plan de cella et pronaos (pour la discussion de ces changements et l'histoire du temple, voir Van Buren, CR 1906, 77-82 , 184, qui pense aussi que l'on peut trouver des traces d'une restauration au IIIe siècle av. cf. cependant, AJA 1912, 244-246 ). Le temple d'Auguste était corinthien, octastyle et périptère, avec onze colonnes de chaque côté et une double rangée de chaque côté du pronaos. Ce pronaos mesurait 9,90 mètres sur 15,80, la cella 16 sur 19,70 et l'ensemble du bâtiment environ 50 mètres de long sur 30 de large. Le sol était à environ 7 mètres au-dessus de la via Sacra. Le podium très élevé se composait d'un noyau de béton enfermé dans des murs de tuf, d'où partaient de courts murs d'éperon. Sur celles-ci se trouvaient les colonnes, mais directement en dessous d'elles, aux points de pression la plus élevée, le travertin a été remplacé par du tuf. Entre ces murs éperons se trouvaient des chambres dans le podium, s'ouvrant vers l'extérieur et fermées par des portes métalliques. Du pronaos, une volée de onze marches, s'étendant presque sur toute la largeur du temple, descendait jusqu'à une large plate-forme, à 3,66 mètres au-dessus de la zone située devant. Celui-ci était pourvu d'une balustrade et formait un endroit élevé et sûr d'où s'adresser au peuple. D'après les références fréquentes dans la littérature (voir ci-dessus), il est évident qu'il y avait un arrangement similaire dans le temple antérieur de Metellus. De cette plate-forme au sol menaient deux escaliers étroits, aux extrémités et non à l'avant. Le podium était recouvert de marbre et décoré de deux corniches, une au sommet et une autre juste au-dessus des portes métalliques des chambres fortes. De la superstructure, trois colonnes du côté est se dressent, qui sont considérées comme peut-être les plus beaux vestiges architecturaux de Rome. Ils sont en marbre blanc, cannelés, de 12,50 mètres de hauteur et 1,45 de diamètre. L'entablement, haut de 3,75 mètres, présente une frise simple et une admirable corniche ouvragée (pour la description complète des vestiges du temple impérial antérieurs à 1899, voir Richter, Jahrb. d. Inst. 1898, 87-114 aussi Reber, 136-142 D’Esp. Fr. je. 87-91 ii. 87 pour les résultats des fouilles depuis 1899, CR 1899, 466 1902, 95 , 284 BC 1899, 253 1900, 66 , 285 1902, 28 1903, 165 Gant. 1902, 66-67 1905, 80 pour une discussion générale sur le temple, Jord. je. 2 . 369-376 LR 271-274 HC 161-164 Théd. 116-120, 210-212 DE i. 175-176 WR 268-271 DR 160-170 RE Suppl. iv. 469 – 471 Mém. Un m. Acad. v. 79-102 4 ASA 70 HFP 37, 38).

Ce temple était debout au IVe siècle, mais on ne sait rien de son histoire ultérieure, sauf qu'au XVe siècle, seules trois colonnes étaient visibles, car la rue qui les longe s'appelait via Trium Columnarum ( Jord. ii. 412 , 501 LS i. 72 , et pour les autres réf. ii. 69, 199, 202 DuP 97). Au début du XIXe siècle, on l'appelait souvent à tort la Graecostasis ou le temple de Jupiter Stator.


Aedes Castor

De Samuel Ball Platner, Un dictionnaire topographique de la Rome antique, rév. Thomas Ashby. Oxford : 1929, p. 102-105.

Un temple de Castor (ou des Dioscures ?) dans le circo Flaminio, c'est-à-dire dans la Région IX, auquel il n'y a que deux références. Son jour de dédicace était le 13 août (Hemerol. Allif. Amit. ad id. Aug. CIL I 2 p325 : Castori Polluci in Circo Flaminio Fast. Ant. env. NS 1921, 107), et il est cité par Vitruve (IV.8.4) comme exemple d'un type inhabituel (columnis adiectis dextra ac sinistra ad umeros pronai), comme un temple d'Athéna sur l'Acropole à Athènes, et un autre à Sunium (Gilb. III.76, 84).


Que voir au temple de Castor et Pollux

Lorsqu'il était entièrement intact, le temple de Castor et Pollux était un édifice de taille. Les podium mesurait 23,5 pieds romains (7 m) de haut et mesurait 108 x 168 pieds romains (32 x 50 m). À l'intérieur se trouvaient 25 petites chambres, probablement utilisées pour la fonction du temple en tant que bureau des poids et mesures. Une chambre semble avoir été utilisée par un dentiste ! L'avant du podium a été conçu à l'origine pour être utilisé comme plate-forme de haut-parleur, mais cela a été modifié en un seul escalier au 3ème siècle.

Le temple lui-même était un corinthien périptéros en marbre blanc italien. L'avant et l'arrière avaient chacun huit colonnes, les côtés avaient chacun onze colonnes. Il mesurait 50 pieds romains (14,8 m) de haut, plus 12,5 pieds romains (3,8 m) pour l'entablement.


Tempio dei Diosuri. 15 juillet 484 av.

Les Temple de Castor et Pollux (Tempio dei Dioscuri) est un ancien temple du forum romain dans Rome. Il a été construit à l'origine en remerciement pour la victoire à la Bataille du lac Régille (495 av. J.-C.). Castor et Pollux (Polydeuces grec) où le Dioscures, les “jumeaux” de Gémeaux, les double fils de Zeus et Léda.

Le dernier roi de Rome, Lucius Tarquinius Superbus, et ses alliés, le Latins, fait la guerre à l'enfant République romaine. Avant la bataille, le dictateur romain Aulus Postumius Albus Regillensis s'est engagé à construire un temple des Dioscures (Castor et Pollux) si le République étaient victorieux.

Selon la légende, Castor et Pollux sont apparus sur le champ de bataille comme deux capables cavaliers au secours de la République et après que la bataille eut été gagnée, ils réapparurent sur le Forum à Rome abreuver leurs chevaux au Printemps de Juturna annonçant ainsi la victoire. Les temple se tient à l'endroit supposé de leur apparition.

Un des Postumius' fils a été élu duumvir afin de consacrer le temple le 15 juillet (le ides de juillet) 484 av.

Pendant le Période républicaine, le temple servait de lieu de rencontre aux Sénat romain, et à partir du milieu du IIe siècle av. podium a servi de plate-forme de haut-parleur. Pendant la période impériale, le temple abritait le bureau des poids et mesures, et était un dépositaire pour le Trésor public.

Le temple archaïque a été entièrement reconstruit et agrandi en 117 av. Lucius Caecilius Metellus Dalmaticus après sa victoire sur le Dalmatiens. Gaïus Verres à nouveau restauré ce deuxième temple en 73 av.

Commémoration de la première victoire à Lac Régille, un grand défilé du calvaire avait lieu chaque année le 15 juillet et mettait en vedette jusqu'à 5 000 jeunes hommes portant Boucliers et lances. Deux jeunes hommes, à cheval chevaux blancs, conduit la parade et représenté Castor et Pollux.

En 14 av. Feu qui a ravagé la majeure partie du forum a détruit le temple, et Tibère, le fils de Livie par un précédent mariage et fils adoptif de Auguste et l'héritier éventuel du trône, l'a reconstruit. Le temple de Tibère a été consacré en 6 après JC. Les vestiges visibles aujourd'hui sont du temple de Tibère, à l'exception du podium, qui date de l'époque de Métellus.

Les culte lui-même est devenu associé à la famille impériale. Au départ, le jumeaux ont été identifiés avec les futurs héritiers d'Auguste, Gaïus et Lucius César. Après leur mort prématurée, cependant, l'association avec Castor et Pollux passa à Tibère et à son frère Drusus.

D'après Edouard Gibbon, les temple de Castor servi de lieu de rencontre secret pour les Sénat romain. Des réunions fréquentes du Sénat sont également signalés par Cicéron. Gibbon a déclaré que le sénat était éveillé à rébellion contre Empereur Maximinus Thrax et en faveur du futur empereur Gordien I au Temple de Castor en 237 après JC.

Au XVe siècle, seulement trois Colonnes de sa structure d'origine étaient encore debout. La rue qui longeait l'immeuble s'appelait via Trium Columnarum.

En 1760, le Conservatoires, trouvant les colonnes dans un état imminent effondrer, échafaudage érigé pour effectuer des réparations. Les deux Piranèse et le jeune anglais l'architecte George Dance le Jeune ont pu grimper et faire des précisions des mesures Dance avait un modèle moulé à partir du meilleur exemple de la ordre corinthien peut-être dans le monde entier, comme il le rapporta à son père.

Aujourd'hui, le podium survit sans le parement, de même que les trois colonnes et un morceau du entablement, l'une des caractéristiques les plus célèbres de la Forum.


Temple de Castor & Pollux - Histoire

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Note du conservateur

Ces trois colonnes corinthiennes sont les seuls vestiges substantiels du temple de Castor et Pollux dans le Forum Romanum, à Rome.

Le temple était appelé à l'époque de Soane le temple de Jupiter Stator et les colonnes elles-mêmes étaient fréquemment décrites comme les « Trois colonnes du campo vaccino » (la zone ouverte où paissent les vaches). Ce modèle représente les colonnes avant des fouilles plus modernes - le niveau du sol du Forum romain n'a été découvert qu'au XXe siècle et les bases de ces colonnes ont été enterrées au moment où ce modèle a été réalisé.


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Conseils pour visiter la Vallée des Temples

  • La Sicile peut devenir très chaude. C'est, bien sûr, l'une des nombreuses attractions de l'île. Cependant, vous devez vous préparer à la chaleur lorsque vous explorez la Vallée des Temples car il y a peu d'ombre parmi les ruines. Prenez un chapeau, mettez de la crème solaire et buvez beaucoup d'eau.
  • Si possible, évitez de vous rendre aux heures les plus chaudes de la journée (12h-15h).
  • Visiter les temples à des moments différents peut vous donner un goût et une atmosphère différents pour eux. Par exemple, si vous pouvez visiter au coucher du soleil, vous aurez droit à des vues sublimes et à des toiles de fond impressionnantes.
  • Essayez de planifier votre voyage pour permettre des moments de repos en cours de route. Le parc couvre une grande superficie et, combiné à la chaleur, peut être énergivore pour les visiteurs de tous âges et de toutes capacités.
  • N'oubliez pas que les ruines sont très anciennes et d'une grande importance historique. Bien que beaucoup aient résisté à d'énormes impacts au fil du temps, ils peuvent être fragiles et toutes les règles du parc doivent être respectées.
  • Vous pouvez éviter les files d'attente en achetant des billets spécifiques à l'avance en ligne. Sachez que certaines attractions peuvent avoir un coût supplémentaire.
  • Le parc est divisé en deux zones et si vous conduisez, vous devrez peut-être marcher sur vous-même pour regagner votre véhicule. Cela augmentera le temps que vous passerez au parc et la quantité de terrain que vous devrez couvrir.
  • Différents bus circulent vers différents points à l'extérieur du parc à des fréquences variables. Vérifiez les horaires avant de voyager pour éviter les longues attentes avant ou après votre visite.
  • Comptez environ trois heures pour votre visite.

Un exemple exceptionnel de l'art et de l'architecture grecs, la Vallée des Temples est une expérience vraiment incontournable et inestimable pour tout visiteur en Sicile. Avec tant à offrir et une histoire si extraordinaire, ils figurent parmi les meilleurs de tous les passionnés d'histoire ancienne à voir et représentent une opportunité pour un voyage enviable.

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Voir la vidéo: Winterbloom Castor and Pollux, a Juno-Inspired Friend


Commentaires:

  1. Avsalom

    Eh bien, vous n'avez pas à dire cela.

  2. Arashijinn

    Quels sont les bons mots ... super, excellente idée

  3. Brighton

    Je pense que vous n'avez pas raison. Je peux le prouver. Écrivez-moi dans PM, nous en discuterons.

  4. Namacuix

    l'absurdité que cela

  5. Eshan

    Cette version est obsolète



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