Le Congrès adopte le Grand Sceau des États-Unis

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Le 20 juin 1782, le Congrès adopte le Grand Sceau des États-Unis après six ans de discussions.

Le devant du sceau représente un pygargue à tête blanche serrant un rameau d'olivier dans sa serre droite et des flèches dans sa serre gauche. Sur sa poitrine apparaît un écu marqué de 13 bandes verticales rouges et blanches surmontées d'une barre de bleu. Le bec de l'aigle serre une bannière inscrite, E pluribus unum, une expression latine signifiant « parmi plusieurs ». Au-dessus de la tête de l'aigle, des rayons dorés jaillissent, encerclant 13 étoiles.

Charles Thomson a souligné les connotations symboliques des éléments du sceau lorsqu'il a présenté son projet au Congrès. Le bas de l'écu (ou pâle) représente les 13 États unis à l'appui de la barre bleue en haut de l'écu (ou du chef), « qui unit l'ensemble et représente le Congrès ». La devise E Pluribus Unum sert de représentation textuelle de la même relationtho. Les couleurs utilisées dans l'écu sont les mêmes que celles du drapeau : une alternance de rouge et de blanc pour l'équilibre important entre l'innocence et la vaillance, surmonté du bleu de « vigilance, persévérance et justice ». Les serres de l'aigle contiennent des symboles du pouvoir du Congrès de faire la paix (le rameau d'olivier) et la guerre (les flèches). La constellation d'étoiles indique qu'« un nouvel État [est] en train de prendre sa place et de se ranger parmi les autres puissances souveraines ».

Le revers du sceau porte le motif maçonnique familier d'une pyramide, que Thomson a proposé comme symbole de « Force et durée ». La pyramide, comme la nouvelle nation, est inachevée et souvent décrite comme ayant 13 marches pour les états d'origine. L'œil désincarné flottant au-dessus de la structure est celui de la providence, qui, selon Thomson, avait agi «en faveur de la cause américaine». Sous la pyramide, le nombre 1776 apparaît en chiffres romains pour rappeler l'année de l'indépendance. La phrase Rente Coeptis ou « La Providence a favorisé nos engagements » apparaît au-dessus de l'œil providentiel ; Novus Ordo Seclorum ou « Un nouvel ordre des âges » apparaît sous la pyramide.


Serment d'allégeance adopté par le Congrès : ce jour-là, le 22 juin

Les mots du serment d'allégeance, adopté par le Congrès le 22 juin 1942, sont familiers. Mais la plupart des Américains ne connaissent probablement pas l'histoire de ces mots et les changements qu'ils ont subis au fil du temps.

Chronologie de l'engagement

  • 9 septembre 1892: Le gage est introduit dans le magazine Le compagnon de la jeunesse dans le cadre d'un programme pour célébrer Columbus Day dans les écoles à travers le pays. Les mots ont été écrits par Francis Bellamy, ministre baptiste et chrétien-socialiste, et se lisent comme suit : "Je prête allégeance à mon drapeau et à la République qu'il représente : une nation indivisible avec la liberté et la justice pour tous."
  • 14 juin 1923 : La National Flag Conference, parrainée par la Légion américaine et les Daughters of the American Revolution, remplace « mon drapeau » par « le drapeau des États-Unis d'Amérique », en partie pour s'assurer que les immigrants récents ont le drapeau américain à l'esprit et non le drapeau de leur nation d'origine.
  • 22 juin 1942 : Le Congrès reconnaît officiellement l'engagement et l'inclut dans le code du drapeau fédéral.
  • 22 décembre 1942 : Le Congrès modifie le mode officiel de livraison en plaçant la main droite sur le cœur. La position précédente, une main tendue du corps, rappelait trop le salut nazi. Le "Bellamy Salute" avait indiqué que "la main droite est étendue gracieusement, paume vers le haut, vers le drapeau".
  • 14 juin 1954 : Le président Eisenhower approuve la résolution du Congrès en ajoutant les mots "sous Dieu" à l'engagement. Les Chevaliers de Colomb et d'autres groupes, ainsi qu'Eisenhower lui-même, avaient fait pression pour le changement.

Les mots et les modalités de remise du serment d'allégeance sont actuellement énoncés au TITRE 4 - CHAPITRE 1 - Sec. 4. du Code des États-Unis :

Le serment d'allégeance au drapeau : « Je jure allégeance au drapeau des États-Unis d'Amérique et à la République qu'il représente, une nation sous Dieu, indivisible, avec liberté et justice pour tous. » doit être rendu en se tenant au garde-à-vous face au drapeau avec la main droite sur le cœur. Lorsqu'ils ne sont pas en uniforme, les hommes doivent retirer toute coiffure non religieuse avec leur main droite et la tenir à l'épaule gauche, la main étant au-dessus du cœur. Les personnes en uniforme doivent garder le silence, faire face au drapeau et faire le salut militaire. Les membres des Forces armées non en uniforme et les anciens combattants peuvent faire le salut militaire de la manière prévue pour les personnes en uniforme.


En 1894, Palemon Howard Dorsett, un employé de longue date du ministère de l'Agriculture, s'est présenté au département d'État avec un dé en métal gravé du Grand Sceau, affirmant qu'il avait été initialement donné à sa famille par un neveu de George Washington. Il a été examiné par Gaillard Hunt, l'auteur d'une brochure sur le grand sceau, qui a convenu qu'il semblait être contemporain du sceau original de 1782, mais il ne s'est plus intéressé à la question. [1]

Des décennies plus tard, en 1936, Dorsett écrivit à nouveau au sujet de son dé, et cette fois, il fit l'objet d'une enquête plus approfondie. Il s'agit d'un dessin très similaire au premier dé Grand Sceau et évidemment copié de celui-ci, incluant même une bordure de feuilles d'acanthe. L'aigle était différent cependant, étant plus fougueux avec ses ailes plus largement déployées. Plus important encore, les flèches et le rameau d'olivier sont intervertis, indiquant une "différence" intentionnelle pour le distinguer du Grand Sceau actuel. Il est de la même taille que le premier dé et est en bronze. Il n'y avait aucune indication qu'il pouvait réellement être utilisé dans une presse à sceaux, et une recherche dans les documents gouvernementaux n'a montré aucune utilisation du sceau nulle part. [2]

L'enquête a également révélé certains faits qui étayaient l'histoire de Dorsett : des documents relatifs à la vente de la liste des successions de Washington « plaques d'armes américaines ». vendu à Thomas Hammond (gendre de Charles Washington et donc neveu par alliance de George Washington), ainsi que les familles Hammond et Dorsett avaient toutes deux des racines en Virginie-Occidentale à quelques kilomètres l'une de l'autre. Par la suite, Dorsett a prêté son sceau à Mount Vernon et ses héritiers en ont fait un don. Il a finalement été exposé dans un musée là-bas. [2]

Les origines et le but de ce dé restent inconnus. Hunt et les auteurs de L'aigle et le bouclier spéculer qu'il était censé être utilisé par le président du Congrès ou plus tard par le président des États-Unis, mais il n'y a aucune autre preuve à l'appui. [1] En octobre et novembre 2007, deux autres matrices ont été découvertes dans le Rhode Island avec exactement le même design (bien que coupé en relief), même avec les mêmes petits défauts. Ils étaient faits de plomb plaqué argent, qui est parfois utilisé comme test de gravure car il s'agit d'un métal moins cher. [1]

En 1786, pour les deux premiers numéros de Magazine colombien, le graveur de Philadelphie James Trenchard a écrit des articles sur l'avers (en septembre 1786) et le revers (en octobre 1786) du grand sceau, et chaque numéro comprenait une gravure pleine page de sa propre version originale du côté discuté du sceau. Le projet a apparemment été aidé par William Barton, car la loi officielle a été imprimée avec des notes supplémentaires de Barton. L'avers de Trenchard présentait des étoiles placées au hasard, comme le dessin de Thomson, et les rayons de la gloire s'étendaient au-delà des nuages ​​vers le haut, les nuages ​​eux-mêmes formant un arc. Le revers suivait également attentivement le blason et présentait une pyramide allongée avec les devises requises et l'œil de la Providence (un œil droit, contrairement aux versions qui ont suivi). Bien que non officielle, la représentation de Trenchard a eu une influence évidente sur les versions officielles ultérieures et a été la première interprétation publique connue du verso (et une seule depuis de nombreuses années). [3] [4]

La chapelle Saint-Paul de New York possède une grande peinture à l'huile des armoiries nationales, qui aurait été installée en 1786. Elle a été commandée le 7 octobre 1785, peu de temps après que le Congrès de la Confédération a commencé à se réunir dans le Federal Hall voisin. La peinture est suspendue au banc de Washington, en face d'une peinture des armes de New York au-dessus du banc du gouverneur. La peinture présente de nombreuses similitudes avec la version de Trenchard (ou vice versa selon ce qui est arrivé en premier), y compris le placement aléatoire des étoiles et les détails de l'aigle. Les nuages ​​forment cependant un cercle complet au lieu d'un arc, et les rayons s'étendent au-delà d'eux dans toutes les directions. Le bouclier a une bordure en chaîne dorée avec un badge en bas. Il s'agit de la première version en couleur connue du dessin du sceau, et l'artiste est inconnu. [4] [5]


Le Grand Sceau : Célébration des 233 ans d'un emblème national

Le 20 juin 1782, le Congrès de la Confédération a approuvé et finalisé le premier grand sceau des États-Unis.

Le premier congrès continental de 1776 a initialement chargé Benjamin Franklin, Thomas Jefferson et John Adams de créer un sceau national. En tant que membres du comité du premier grand sceau, ces pères fondateurs avaient l'intention de concevoir un emblème national reflétant l'indépendance et les aspirations de la nouvelle nation.

Ce n'était pas une tâche facile. Il a fallu plus de trois comités et six ans de débats au Congrès pour achever le Grand Sceau.

C'est le secrétaire du Congrès continental, Charles Thomson, qui a soumis la conception finale du grand sceau il y a 233 ans. La conception de Thomson combinait des éléments de soumissions présentées aux comités précédents. Son design épuré et symbolique a répondu aux attentes du Congrès.

Le côté face du phoque de Thomson, également connu sous le nom de côté « observé », présente un pygargue à tête blanche aux ailes déployées. L'aigle serre un faisceau de 13 flèches (représentant les 13 colonies) dans sa serre gauche et un rameau d'olivier dans sa serre droite. Ensemble, les objets dans les serres de l'aigle représentent la guerre et la paix.

Le bec de l'aigle tient une bannière qui dit E pluribus unum. L'expression latine se traduit approximativement par « Sur plusieurs, une », décrivant la formation d'une seule nation à partir de 13 colonies.

Sur la poitrine de l'aigle se trouve un bouclier avec 13 rayures rouges et blanches sous un chef bleu, ou la région supérieure du bouclier. Les chevrons rouges et blancs représentent la valeur et la pureté, tandis que le bleu représente la vigilance, la persévérance et la justice.

Un nuage flotte au-dessus de la tête de l'aigle et entoure 13 étoiles formant une constellation. La formation de cette constellation fait à nouveau allusion à la formation de la nouvelle nation.

La « réserve » ou le verso du Grand Sceau contient une pyramide à 13 échelons représentant la force, tandis que l' Eyeil de la Providence se trouve au-dessus de la pyramide dans un triangle. L'année 1776 en chiffres romains repose à la base de la pyramide.

Inscrite au-dessus de l'œil est la devise latine, Rente Coeptis, signifiant « Il [Dieu] a favorisé nos entreprises. L'inscription caractérise les circonstances favorables qui ont soutenu la cause américaine pour l'indépendance.

Le parchemin sous la pyramide indique : Novus Ordo Seclorum, qui signifie en latin « Un nouvel ordre des âges ». Cette phrase représente le début d'une nouvelle ère pour les États-Unis.

Les Archives nationales détiennent le premier dessin du côté « observation » de Thomson, qui présente des chevrons rouges et blancs par opposition aux rayures verticales utilisées dans le dessin final.

De plus, les Archives nationales détiennent des sceaux de Francis Hopkinson, signataire de la Déclaration d'indépendance et concepteur du drapeau américain.

En tant que participant au Second Great Seal Committee, le travail de Hopkinson a inspiré l'ajout des 13 rayures sur le bouclier, 13 étoiles et une branche d'olivier dans les conceptions finales de Thomson.

Le premier dé en métal gravé du Grand Sceau, basé sur la conception de Thomson, a été utilisé de septembre 1782 à 1841. Les Archives nationales détiennent le premier dé, ainsi que d'autres matrices de sceau utilisées de 1841 à 1909. Thomson avait conçu le revers au cas où le Congrès voulait impressionner les surfaces arrière des sceaux pendentifs en cire, mais un dé pour la réserve n'a jamais été coupé.

Deux cent trente-trois ans plus tard, le Grand Sceau des États-Unis reflète toujours les traits et les principes que le gouvernement vise à défendre.


Le grand phoque

Le grand sceau des États-Unis est un symbole unique de notre pays et de notre identité nationale. Un seul grand sceau autorisé est utilisé officiellement et est exploité par le département d'État des États-Unis. Le grand sceau est imprimé sur les documents officiels tels que les traités et les commissions. Le Département d'État appose environ 3 000 sceaux sur des documents officiels chaque année.

Il n'y a peut-être pas de document mieux connu dans l'histoire américaine que la déclaration d'indépendance du 4 juillet 1776. La plupart des Américains, cependant, ne savent pas qu'il s'agit du premier document de politique étrangère de notre pays. Bien que la Déclaration ait servi à informer le peuple américain de la détermination des colonies à former une nation séparée et indépendante de la Grande-Bretagne, elle était, comme l'écrira plus tard John Adams, "Une annonce formelle et solennelle au monde, que les colonies avaient cessé d'être des communautés dépendantes et étaient devenues des États libres et indépendants." Cette proclamation formelle démontrait globalement que cette « rébellion » n'était pas une guerre civile entre Britanniques, mais plutôt une déclaration selon laquelle les États-Unis avaient l'intention de se joindre et de s'engager avec le monde en tant que nation égale et souveraine. Les dirigeants américains ont rapidement envoyé des copies aux nations européennes et il a été traduit dans de nombreuses langues et largement diffusé.

Les membres du Congrès continental ont également reconnu que la nouvelle nation avait besoin d'un sceau formel à apposer sur les documents officiels et ont adopté une résolution le 4 juillet 1776 avant d'ajourner.

Résolu, que le Dr Franklin, MJ Adams et M. Jefferson, soit un comité, pour apporter un dispositif pour un sceau pour les États-Unis d'Amérique.

Ces illustres fondateurs ont proposé plusieurs concepts préliminaires fascinants pour un sceau représentant la nouvelle nation, en s'appuyant sur l'imagerie classique et biblique. Dans une lettre du 14 août 1776 à sa femme Abigail, John Adams raconta une partie du débat. Benjamin Franklin, a écrit Adams, a suggéré « Moïse levant sa baguette et divisant la mer Rouge, et Pharaon, dans son char submergé par les eaux », et la devise suivante, « La rébellion aux tyrans est l'obéissance à Dieu. Thomas Jefferson a imaginé les Américains comme « les enfants d'Israël dans le désert – menés par une colonne de feu la nuit », aux côtés des représentations des premiers Britanniques « dont les États-Unis ont adopté les principes politiques et la forme de gouvernement ». Adams s'est concentré sur Hercule, la figure mythique de la force, « reposant sur sa massue », regardant vers une figure de la vertu, et imperméable à la paresse et au vice.

En 1782, après six ans et trois comités, le Congrès continental a décidé d'un sceau moins abstrait et a incorporé un design qui reflétait les croyances et les valeurs que les pères fondateurs attribuaient à la nouvelle nation. Charles Thomson, secrétaire du Congrès continental, a conçu le sceau de 1782 pour symboliser la force, l'unité et l'indépendance de notre pays. La branche d'olivier et les flèches tenues dans les serres de l'aigle dénotent le pouvoir de la paix et de la guerre. L'aigle jette toujours son regard vers le rameau d'olivier, ce qui signifie que notre nation souhaite rechercher la paix mais se tient prête à se défendre. Le bouclier, ou écusson, est "né sur la poitrine d'un aigle américain sans aucun autre partisan pour indiquer que les États-Unis d'Amérique doivent s'appuyer sur leur propre vertu", a expliqué Thomson dans son rapport original.

Le sceau partage le symbolisme avec les couleurs du drapeau américain. De plus, le nombre 13 — désignant les 13 états d'origine — est représenté dans le faisceau de flèches, les rayures du bouclier et les étoiles de la constellation. La constellation d'étoiles symbolise une nouvelle nation prenant sa place parmi les autres États souverains. La devise "E Pluribus Unum" gravée sur le rouleau et serrée dans le bec de l'aigle exprime l'union des 13 États.


Ce jour-là, le Congrès adopte le grand sceau des États-Unis

En ce jour, le 20 juin 1782, le Congrès adopte le Grand Sceau des États-Unis après six ans de discussions.

Le devant du sceau représente un pygargue à tête blanche serrant un rameau d'olivier dans sa serre droite et des flèches dans sa serre gauche. Sur sa poitrine apparaît un écu marqué de 13 bandes verticales rouges et blanches surmontées d'une barre de bleu. Le bec de l'aigle serre une bannière inscrite, E pluribus unum, une expression latine signifiant « parmi plusieurs ». Au-dessus de la tête de l'aigle, des rayons dorés jaillissent, encerclant 13 étoiles.

Charles Thomas a souligné les connotations symboliques des éléments du sceau lorsqu'il a présenté son projet au Congrès. Le bas de l'écu (ou pâle) représente les 13 États unis à l'appui de la barre bleue en haut de l'écu (ou du chef), « qui unit l'ensemble et représente le Congrès ». La devise E Pluribus Unum sert de représentation textuelle de la même relation. Les couleurs utilisées dans le bouclier sont les mêmes que celles du drapeau : une alternance de rouge et de blanc pour l'équilibre important entre l'innocence et la vaillance, surmonté du bleu de « vigilance, persévérance et justice ». Les serres de l'aigle contiennent des symboles du pouvoir du Congrès de faire la paix (le rameau d'olivier) et la guerre (les flèches). La constellation d'étoiles indique qu'« un nouvel État [est] en train de prendre sa place et de se ranger parmi les autres puissances souveraines ».

Le revers du sceau porte le motif maçonnique familier d'une pyramide, que Thomas a proposé comme symbole de « Force et durée ». La pyramide, comme la nouvelle nation, est inachevée et souvent décrite comme ayant 13 marches pour les états d'origine. L'œil désincarné flottant au-dessus de la structure est celui de la providence, qui, selon Thomas, avait agi «en faveur de la cause américaine». Sous la pyramide, le nombre 1776 apparaît en chiffres romains pour rappeler l'année de l'indépendance. La phrase Rente Coeptis ou « La Providence a favorisé nos entreprises » apparaît au-dessus de l'œil providentiel Novus Ordo Seclorum ou « Un nouvel ordre des âges » apparaît sous la pyramide.


Symon Sez

Le grand sceau des États-Unis d'Amérique

Les Américains adorent créer des comités

À cette date de l'histoire : Lorsqu'un homme politique américain ne sait pas quoi faire ou ne veut pas prendre de décision, il a tendance à mettre en place un comité. De cette façon, si c'est une bonne idée, il peut s'en attribuer le mérite et si cela ne fonctionne pas si bien, alors il peut simplement dire qu'il suivait la recommandation du comité. Cette tradition remonte au début, car les fondateurs étaient confus quant au type de symbole qu'ils voulaient pour leur nouvelle nation. Sur une période de 6 ans, trois comités distincts ont étudié la situation dans le but de trouver un blason national acceptable qui était nécessaire pour l'authentification des documents officiels. Alors, qui seraient les membres d'un tel comité. Benjamin Franklin, John Adams et Thomas Jefferson avaient plutôt bien réussi avec une déclaration d'indépendance, ils ont donc eu le premier coup.

La proposition de Jefferson pour le grand sceau ne correspond pas au paradigme qu'il ne voulait pas de religion associée à la nation

Les trois créateurs de la déclaration ont été nommés à la nouvelle mission quelques heures seulement après l'adoption formelle de la Déclaration d'indépendance. Je suppose que le travail d'un père fondateur n'est jamais terminé. Ils s'étaient tournés vers les écrits savants du passé pour trouver l'inspiration et les conseils pour la déclaration et pour un symbole, ils se tournaient vers la Bible et la mythologie classique pour s'inspirer. Maintenant, Jefferson est souvent appelé un « déiste » ou un non-chrétien par certains historiens modernes, il est donc intéressant qu'il ait proposé une image du passage des Israélites à travers le désert alors qu'ils étaient dirigés par un nuage divin et une colonne de feu. Adams a préféré Hercule choisissant entre un chemin de vertu ou d'auto-indulgence. Pour sa part, Franklin a proposé la ressemblance de Moïse commandant la mer Rouge pour engloutir pharaon. Ils étaient coincés.

Difficile à voir: croquis de Du Simitière de sa proposition rejetée pour le grand sceau

Ils ont donc fait appel à un consultant. Un artiste de Philadelphie originaire de Suisse, Pierre Eugène Du Simitiere, leur a dit que la plus grande vertu des États-Unis était d'être une nouvelle nation forgée par de nombreuses personnes d'origines différentes. Ainsi, il a suggéré un bouclier géant qui présentait les emblèmes des 6 nations européennes les plus courantes d'origine de la plupart des Américains. Autour de ce bouclier se trouvaient 13 plus petits pour représenter les 13 États, liés par une chaîne en or. Tenant le bouclier étaient les déesses de la justice et de la liberté. Au-dessus de tout cela était l' Eyeil de la Providence et en bas était la devise, E Pluribus Unum, ce qui signifie "Out of Many, One". Le comité a choisi l'idée de Franklin Moses pour le dos et l'idée de Du Simitiere pour le devant. Mais, le Congrès continental n'a pas dû penser que ces gars-là proposeraient quelque chose si rapidement parce qu'ils étaient préoccupés par la guerre d'Indépendance et ont déposé la question. Quelques années plus tard, en 1780, un deuxième comité a été formé et ils ont choisi une face avant d'un bouclier à 13 bandes qui était tenu par un soldat et une femme tenant un rameau d'olivier. La crête comportait une constellation de 13 étoiles. Au dos se trouvait une image de la déesse de la liberté. Apparemment, personne n'a aimé celui-là non plus parce qu'il n'a pas été déposé, il a été rejeté d'emblée.

Peut-être que Charles Thomson est en fin de compte responsable de la conception finale du grand sceau. Cette gravure de Thomson a été créée par nul autre que Pierre Eugène Du Simitiere

En 1782, ils essayèrent à nouveau. Cette fois, ils se sont tournés vers William Barton qui était une autorité sur héraldique. Il a proposé un recto d'un aigle européen dans une crête et pour le verso, il a proposé une pyramide incomplète à 13 marches. À ce moment-là, le Congrès continental avait toutes sortes de desseins et ils les ont donc simplement transmis au secrétaire du Congrès, Charles Thomson. Thomson a pris un peu de ceci et un peu de cela de chaque idée pour les synthétiser en une seule entité. Il a gardé E Pluribus Unum du premier comité, la branche d'olivier et le bouclier du deuxième comité et la troisième proposition d'un aigle et d'une pyramide. Mais, il a décidé de substituer un pygargue à tête blanche américain montant à l'aigle héraldique européen. Il a fait du grand oiseau d'Amérique la pièce maîtresse avec une constellation de 13 étoiles au-dessus de sa tête pour soutenir la devise E Pluribus Unum. Il a mis le bouclier avec les rayures sur sa poitrine avec les rayures du bouclier disposées verticalement et il a levé les ailes de l'aigle. Il plaça le rameau d'olivier dans l'une de ses serres et dans l'autre il fit tenir l'oiseau avec 13 flèches. Je suppose qu'il voulait ajouter sa touche personnelle. Au revers, la pyramide inachevée a trouvé une maison, surmontée de la Oeil de la Providence avec la phrase latine Novus Ordo Seclorum ci-dessous et le latin Rente Coeptis dessus. A cette date en 1782, le Congrès continental a immédiatement approuvé la conception du Grand Sceau des États-Unis. Sept ans plus tard, le premier Congrès fédéral a adopté de la même manière le sceau et l'a placé sous la garde du premier secrétaire d'État de la nation, Thomas Jefferson, qui peut ou non avoir toujours vu ses Israélites dans le désert rejeter l'idée.

La sagesse conventionnelle veut que l' Eyeil de la Providence et Rente Coeptis, ce qui signifie "Il a favorisé notre entreprise" en tant que symbole de la Foi des Fondateurs. L'œil a été placé dans un triangle radieux qui est un ancien symbole de l'accumulation de connaissances par l'humanité. La constellation d'étoiles regroupées comme une illustre la devise (qui se trouve juste en dessous) et le rayonnement qui brille à travers est emblématique de la nouvelle nation prenant sa place parmi les autres. L'aigle est un symbole de pouvoir avec les 13 bandes sur le bouclier représentant l'unification des 13 états d'origine. Les flèches dans les serres montrent la capacité de l'Amérique à faire la guerre avec le rameau d'olivier et ses 13 feuilles et 13 fruits indiquant le pouvoir de faire la paix. J'ai également entendu dire que les flèches et le rameau d'olivier symbolisaient l'idée que la nation fait la paix par la force. La pyramide inachevée symbolise la nation inachevée comme une nation de force et d'endurance. La base est ornée de 1776 en chiffres romains. Novus Ordo Seclorum signifie « Un nouvel ordre des âges » et proclame la montée du concept révolutionnaire d'une nation fondée sur la liberté.

Les idées des symboles de l'Amérique d'Emmet Fox sont détaillées dans "Alter Your Life"

Maintenant, au fil du temps, de nombreuses personnes ont essayé de proposer des idées presque conspiratrices sur ces symboles car ils suggèrent une sorte de secrets cachés dans Franc-maçonnerie. Mais, j'ai trouvé une prise intéressante par un théologien du début du 20ème siècle nommé Emmet Renard qui a pris la position que l'Amérique fait partie du plan de Dieu que pour que les gens aient la liberté de connaître le Dieu singulier, ils doivent avoir la liberté politique. Par conséquent, les États-Unis ont fourni cet intermédiaire. Fox dit que la devise illustre l'idée initiale de l'homme selon laquelle il est séparé du Divin, mais la « Lumière de la Vérité » se lève sur lui et il progresse d'avoir plusieurs dieux vers le Dieu Unique. Il suggère qu'il y a une signification spirituelle pour le nombre 13 et aussi pour le nombre 4. Après tout, la Déclaration d'Indépendance a été officiellement adoptée le 4 juillet, qui était le même jour que l'ordre a été donné de proposer le Grand Sceau. . Le jour d'inauguration d'origine était le 4 mars et le président remplit des mandats de 4 ans, ce qui n'est dupliqué dans aucun autre pays. Il fait remarquer que les deux Novus Ordo Seclorum et Rente Coeptis venait de Virgile et que "rien ne pourrait mieux décrire exactement ce que l'Amérique fait pour le monde, le fait qu'elle a une mission divine". Il dit que la branche d'olivier étant dans la griffe droite et les flèches dans la gauche sont important. Il a la même notion que cela dénote que la paix et la bonne volonté doivent être la considération principale avec la défense uniquement en dernier recours, mais il ajoute que, métaphysiquement, le rameau d'olivier représente l'affirmation et les flèches le déni. Il est important, dit Fox, d'affirmer d'abord la présence de Dieu. Une observation intéressante est que la plupart des écussons nationaux, comme le bouclier américain, sont soutenus par quelque chose. Le fait que l'American Shield repose sur la poitrine de l'aigle montre qu'il n'a pas besoin de renfort extérieur ou matériel. Fox va sur le détail de nombreux autres éléments qui peuvent intéresser certains. Mais, il dit que l'œil est « frappant et remarquable ». , tout le corps est plein de lumière. Fox conclut que lorsqu'un individu ou une nation met Dieu en premier, et tout le reste en second, alors tout le corps, toute la vie de cette personne ou de cette nation, sera en bonne santé et prospère.”

Je ne suis pas sûr de ce que les fondateurs avaient en tête, mais cela aurait certainement été le grand sceau le plus mignon de n'importe quelle nation

Alors, quelle est la vérité des symboles du Grand Sceau ? C'est difficile à dire. Les fondateurs étaient bien ancrés dans l'érudition de l'antiquité. Les idéaux mis en avant dans la Déclaration d'indépendance n'étaient pas nouveaux, mais c'est plutôt la façon dont Jefferson les a exprimés qui fait que le document se démarque. Les symboles collectés pour le Grand Sceau n'étaient pas non plus nouveaux. Malgré ce que les érudits modernes peuvent suggérer, les fondateurs ont en effet été grandement influencés par une forme ou un christianisme. Comme nous l'avons vu, Jefferson était en faveur d'un symbole judéo-chrétien comme emblème de la nation, tout comme Franklin. Cependant, le fait qu'en fin de compte, le Congrès continental ait choisi de ne pas inclure de références manifestes à la foi chrétienne dans le Grand Sceau est d'une certaine importance. Peut-être voulaient-ils masquer leur foi comme le suggère Fox. Ou peut-être faisaient-ils attention à ne pas lier leurs objectifs pour la nation à une religion afin de symboliser le désir d'un gouvernement laïc. Malheureusement, je ne crois pas que Thomson ou qui que ce soit d'autre ait laissé des notes ou des procès-verbaux décrivant leur ligne de pensée. En tout état de cause, le Grand Sceau des États-Unis semble se démarquer parmi les nations et c'était peut-être l'intention depuis le début.

Perspectives de temps violent de la CPS Dim. 20 juin 2010

Bilan météo : Les orages matinaux de samedi ne nous ont tenus qu'à 90 pour la première partie du week-end. Blanche-Neige et moi sommes allés faire du vélo et ce n'était vraiment pas si mal. Aujourd'hui, il fera beaucoup plus chaud et plus inconfortable. Les modèles annoncent une onde courte décente dans l'Iowa pendant la journée, mais ont tendance à vouloir simplement la tuer au moment où elle arrive dans l'Illinois, car cela me semble être une ligne de conduite pour notre région. Je ne sais pas trop pourquoi cela disparaîtrait comme ils le suggèrent. Je pense que dimanche soir, nous devrions au moins avoir les restes, sinon quelque chose de décent. Je veux dire, nous aurons certainement chaud et il y aura beaucoup d'humidité. À condition qu'il n'y ait pas une sorte de grosse casquette, je pense qu'il n'y a aucune raison pour que ce type se maintienne d'une manière ou d'une autre. D'accord..peut-être pas grave, mais encore quelques orages. Le SPC semble d'accord car ils ont une zone à faible risque qui pointe un peu vers notre région. Après cela, les jours suivants semblent similaires. Étrangement chaud et humide pour la saison, sans véritable ligne d'attente pour les tempêtes, mais toujours la possibilité que des gars se promènent.


L'avers du grand sceau

Le pygargue à tête blanche américain est mis en évidence soutenant un bouclier composé de 13 bandes rouges et blanches (pâles) représentant les treize États originaux avec une barre bleue (chef) unissant le bouclier et représentant le Congrès. La devise des États-Unis, E Pluribus Unum (signifiant parmi plusieurs, un), fait référence à cette union. Le rameau d'olivier et les 13 flèches saisies par l'aigle font allusion à la paix et à la guerre, pouvoirs uniquement dévolus au Congrès, et la constellation d'étoiles symbolise la nouvelle Nation prenant sa place parmi les pouvoirs souverains.


Plus loin du même livre :

Utilisation de la devise "In God We Trust" - P518

Du Comité de la Chambre sur le pouvoir judiciaire (28/3/1956)

Cette résolution commune établit "En Dieu, nous avons confiance" comme devise nationale des États-Unis. À l'heure actuelle, les États-Unis n'ont pas de devise nationale. Il est tout à fait approprié que "In God We Trust" soit ainsi désigné. Une autre reconnaissance de cette devise a été donnée par l'adoption de la bannière étoilée comme notre hymne national. Une strophe. est la suivante : "Et ceci soit notre devise -- 'En Dieu est notre confiance.'"

À la page 75 se trouvent les notes de Charles Thomson sur sa conception - Une pyramide inachevée - Au zénith un œil dans un triangle . Sur l'œil ces mots Anuit coeptis . et sous [la pyramide] ces mots Novus Ordo seclorum. » La pyramide a été prise d'une conception antérieure de William Barton (montrée à la page 67) qui avait une devise différente DEO FAVENTE (Dieu favorisant) PERENNIS (à travers les années). This, in turn, was similar to the design of a Fifty Dollar bill designed by Francis Hopkinson. Thomson wrote the following: "The pyramid signifies Strength and Duration: The Eye over it & Motto allude to the many signal interpositions of providence in favour of the American cause. The date underneath is that of the Declaration of Independce and the words under it signify the beginnings of the New American Era, which commences from that date." P85.

P89. "The two mottoes which Thomson suggested, and Congress adapted, for the reverse . can be traced more definitely to the poetry of Virgil. Gaillard Hunt, in the Department of States first publisher on the seal in 1892, took official notice . Annuit Coeptis, was described by Hunt as an allusion to line 625 of book IX of the Aeneid JUPPITER OMNIPOTES, AUDACIBUS ANNUE COEPTIS (All-powerful Jupiter favor [my] daring undertakings). The last three words appear also in Virgil's GEORGICS, book I, line 40: DA FACILEM CURSUM, ATQUE AUDACIBUS ANNUE COEPTIS (Give [me] an easy course, and favor [my] daring undertakings). Thompson changed the imperative ANNUE to ANNUIT, the third person singular form of the same verb in either the present tense of the perfect tense. The the motto ANNUIT COEPTIS the subject of the verb must be supplied, and the translator must also choose the tense. In his 1892 brochure, Hunt suggested that the missing subject was in effect the eye at the apex of the pyramid . and he translated the motto-in the present tense-as "it (the Eye of Providence) is favorable to our undertakings." In later publication the missing subject of the verb ANNUIT was construed to be God, and the motto has been translated in more recent Department publications - in the perfect tense - as "He (God) has favored our undertakings".

P90. NOVUS ORDO SECLORUM, Hunt noted an allusion to line 5 of Virgil's ECLOGUE IV, which read in an eighteenth-century edition : "MAGNUS AB INTEGRO SECLORUM NASITUR ORDO". Hunt translated this line as "The great series of ages begins anew" and translated the motto as "a new order of centuries." More recently, "a new order of the ages."

P91. Hunt stated that the words ANNUIT COEPTIS NOVUS ORDO SECLORUM had "commonly been taken as one motto, meaning 'the new series of ages is favorable to our undertakings'", but he pointed out that it was evident from Thomson's comments that the "intention was to have two mottoes."


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The Meaning of the Great Seal of The United States

The Meaning of the Great Seal of the United States

The Great Seal of the United States is the official emblem and heraldic device of the United States of America. It was adopted by the Continental Congress in 1782 to represent the nation and to demonstrate to other nations of the world the ideas and values of its Founders and people. Great Seals have their origins in the royal seals of the 7th, 8th, and 9th centuries.

The Great Seal of the United States guarantees the authenticity of official U. S. documents. It is used 2,000-3,000 times per year to seal documents. Such documents include treaties, presidential proclamations, appointments of government officials, and presidential communications to heads of foreign nations. The seal is also printed on the U. S. $1 bill, providing U. S. citizens with a ready reference to the nation’s foundational ideas. The custody of the Great Seal is assigned to the U. S. Department of State. The seal can be affixed by an officer of the Secretary of State.

The Great Seal was adopted by the Continental Congress on June 20, 1782. It was first used officially on September 16, 1782, to guarantee the authenticity of a document that granted full power to General George Washington “to negotiate and sign with the British an agreement for the exchange, subsistence, and better treatment of prisoners of war.” Thomas Jefferson was the first Secretary of State to have custody of the Great Seal.

The Great Seal has two sides and displays a number of important symbols. The front (obverse) side of the seal displays the coat of arms of the United States. The coat of arms is officially used for coins, postage stamps, stationary, publications, flags, military uniforms, public monuments, public buildings, embassies and consulates, passports, and items owned by the U. S. government.

Do you know the meaning behind The Great Seal? This Great Seal file breaks it down for you.

“Symbolically, the Seal reflects the beliefs and values that the Founding Fathers attached to the new nation and wished to pass on to their descendants.”

– U.S. Department of State, Bureau of Public Affairs

Check out Elementary School lesson plans for The Great Seal in America’s Heritage: An Adventure in Liberty.


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